真堪托死生——房兵曹胡马
韵脚：下平十二庚
平仄：平 平 平 仄 平
拼音： kān 1 1 sǐ shēng
【堪】1. 能，可以，足以：不～设想。～当重任。～以告慰。 2. 忍受，能支持：难～。不～一击。狼狈不～。疲惫不～。
【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡。《說文》勝也。又任也，可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。又堪輿，天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。 通作勘，戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。
【真】1. 与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：～诚。～谛。～挚。～心。逼～。认～。～才实学。～知灼见。 2. 确实，的确：～好。～正。～切。 3. 清楚，显明：看得～。咬字很～。 4. 本性，本原：纯～。天～。 5. 人的肖像：传（chuán ）～。写～。 6. 汉字的楷书：～字。～书。～草隶篆。 7. 姓。
【真】同眞。俗字。
【托】1. 用手掌承着东西：两手～着下巴。 2. 陪衬，铺垫：衬～。烘～。 3. 承着器物的东西：～盘。 4. 寄，暂放：～身，～售。～儿所。 5. 请求、帮助：请～。恳～。 6. 借故推诿躲避：推～。假～。 7. 依赖：～福。～庇。 8. 委任：～付。委～。 9. 压强单位。
【托】《集韻》《韻會》闥各切。同拓。見拓字註。又不托，與餺飥通。《五代史·李茂貞傳》一日食粥，一日食不托。《歐陽脩·歸田錄》唐人謂湯餠爲不托。又柈名。宋曰托子，今曰托盤。
【死生】和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。”宋苏轼《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如龚隗。”2.犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”3.杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。”韦昭注：“死，杀也。”4.偏义复词。指生命。唐杜甫《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”5.偏义复词。指死亡。唐高适《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”宋苏轼《侄安节
该诗以生死为题，寓意哀痛之情无测。由真字可见，生如也不得如此亦是为哀伤之起。而将堪字引入韵辞之中，则表达作者对身世之想问，实属用意深远。可见作者对生命的态度不凡，此境界更为读者赋予作品生动之意味。
此诗以真字萦绕人心，加之堪字离真字一间，表明生死之境世俗难测。作诗者以生死之感为主旨，表达对生命的疑问与思量，进而令人思考生命的意义与价值。真堪托死生二字交错之间，正是作诗者对生死与人生的沉思之境。
诗人使用了以点代面的手法，用简短的文字道出了生死的悲欢离合。这种生命的转瞬即逝与对死亡的思考，增强了诗句的感染力和震撼力。这也是诗歌的魅力之一，能够以几个字言尽生命的无常与悲喜，引起读者共鸣从而在精神上产生共鸣。人们读后不禁发自内心感叹，思索生命的真谛。
诗人通过“真堪托死生”这句诗，表达了对人生命运和存在的思考。面对死亡，人们常常感到无奈和惧怕，诗人借助这句诗表达了自身对此的独特见解，以及对生命和尊严的追求。这种思考高于日常琐事，提醒我们反思人生的意义和价值，是一句具有启迪性的诗句。
真堪托死生此诗，在字义和意境上皆颇具含蓄。诗者以"真"之反差，展现出生命在众多纷碎现象中的珍贵和脆弱；以"堪"之质问，勾勒出对有生无生的思辨，引发人对生死与意义的思考。这一对词语间的交织，巧妙地传递了对生命的深刻感慨。
生死本为常情，然以真堪扑朔迷离之艺，透露出深思熟虑之心，陈腔滥调之风。视生杂入死，此微妙之处，传情达理则妥。全诗以洗眼愁怀病节，正令人心绽炽焕然，实切切令人生发思索。
“真堪托死生”这句诗，表达了人们对人生深深的感慨与思考。诗人将“真堪托死生”四字作为唯一的表达，既简洁明了，又生动有力，具有深远的意义与内涵。这句诗提醒人们珍惜生命的价值，思考生与死、世与俗之间的关系，是一句发人深省的诗句。
这句诗韵律优美，平仄分明，给人以愉悦的听觉感受。其中“真”字与“堪”字相呼应，更增加了整句诗的平衡美。通过这种巧妙的运用，诗人将思想与声音巧妙地融合在一起，形成了一种内外相应的美感。
