韵脚:下平十四清
平仄:平 平 平 仄 仄 平 平
拼音: zhī|qí jiān|jiàn shí jiàn zǐ chū chéng
【枝】1. 由植物主干上分出来的茎条:树~。~干(gàn )。竹~。节外生~。~柯。~节(a.由一件事生发的其他问题;b.细碎的,不重要的)。 2. 量词,指杆形的:一~铅笔。 3. 古同“支”,支持,分支。 | ◎ 古同“歧”,岔。
【枝】《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切,音支。《說文》木別生條也。《徐曰》自本而分,故曰別生。《廣韻》枝柯也。《左傳·隱八年》疏枝布葉分。又散也。《易·下繫》中心疑者其辭枝。又與支通。《詩·大雅》本支百世。左傳作本枝。又支持也。《史記·項羽紀》諸將懾服,莫敢枝梧。《瓚曰》小柱爲枝,斜柱爲梧。又干支亦作幹枝。《博雅》甲乙爲幹。幹者,日之神也。寅卯爲枝。枝者,月之靈也。又手節曰枝。《孟子》爲長者折枝。《趙岐註》折枝,按摩手節也。又《管子·度地篇》水別于他水,入于大水及海者,命曰枝水。又枝江,縣名。《前漢
【间】1. 两段时间或两种事物相接的地方:中~。~距。~奏。天地之~。 2. 在一定空间或时间内:田~。人~。 3. 房子内隔成的部分:里~。衣帽~。~量。 4. 量词,房屋的最小单位:一~房。 | 1. 空隙:~隙。当~儿。亲密无~。 2. 隔开,不连接:~隔。~断。~接。~日。~歇。黑白相~。 3. 挑拨使人不和:离~。~谍。反~计。 4. 拔去,除去:~苗。 5. 偏僻的小路:~道。~行(从小路走)。 6. 参与:“肉食者谋之,又何~焉”。
【间】〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切,音蕑。《說文》隙也。从門从月。會意,亦形。《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光,是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者,天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者,邑中賢豪,居閒以十數,終不聽。《註》居中爲他道和輯之。《周語》我先王不窋,用失其官,而自於戎、翟之閒。又容也。《禮·文王世子》凡待坐於大司成者,遠近閒三席。《註》閒,猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒,容也。猶今言中閒也。請容暇之頃,當有所也。又也。《
【时见】在规定期间朝见天子。《周礼·春官·大宗伯》:“春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰覲,冬见曰遇,时见曰会,殷见曰同。”郑玄注:“时见者,言无常期。”2.常见。唐李白《访戴天山道士不遇》诗:“树深时见鹿,溪午不闻鐘。”唐戴叔伦《过柳溪道院》诗:“日斜深巷无人跡,时见梨花片片飞。”
【子】1. 古代指儿女,现专指儿子:~女。~孙。~嗣。~弟(后辈人,年轻人)。 2. 植物的果实、种子:菜~。瓜~儿。~实。 3. 动物的卵:鱼~。蚕~。 4. 幼小的,小的:~鸡。~畜。~城。 5. 小而硬的颗粒状的东西:~弹(dàn )。棋~儿。 6. 与“母”相对:~金(利息)。~母扣。~音(辅音)。 7. 对人的称呼:男~。妻~。士~(读书人)。舟~(船夫)。才~。 8. 古代对人的尊称;称老师或称有道德、有学问的人:孔~。先秦诸~。 9. 地支的第一位,属鼠:~丑寅卯(喻有条不紊的层次
【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切,音梓。《說文》十一月陽氣動,萬物滋入,以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半,陽氣所起。人承陽,故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女,然後有夫婦。有夫婦,然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子,卽宗子也。其適夫人之次子,或衆妾之子,曰別子,亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭,祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者,人之嘉稱,故凡成德,謂之君子。
【初】1. 开始时,开始的部分:~始。正月~一。~旬。~稿。~等。~版。~试。~创。~绽。~叶(指某一历史时期的最初一段)。~夜(a.指进入夜晚不久的时候;b.指新婚第一夜)。 2. 原来的,原来的情况:~衷。和好如~。 3. 姓。 汉
【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切,楚平聲。《說文》始也。从刀衣,裁衣之始也。《徐曰》禮之初,施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者,氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。
【成】1. 做好,做完:~功。完~。~就。~事。~交。~立。~婚。~仁(儒家主张的成就仁德)。~人之美。玉~其事。 2. 事物发展到一定的形态或状况:~形。~性。~人。自学~才。蔚然~风。 3. 变为:长~。变~。 4. 可以,能行:~,就这么办。 5. 称赞人能力强:他办事麻利,真~。 6. 够,达到一定数量:~年累(lěi )月。 7. 已定的,定形的:~规。~俗。~见。~例。~竹在胸。 8. 十分之一:增产三~。 9. 平定,讲和:“会于稷,以~宋乱”。 10. 姓。
【成】〔古文〕《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切,音城。《說文》就也。《廣韻》畢也。凡功卒業就謂之成。又平也。《周禮·地官·調人》凡過而殺傷人者,以民成之。《疏》成,平也。非故心殺傷人,故共鄕里和解之也。《詩·大雅》虞芮質厥成。又《左傳·隱六年》鄭人來輸平。《公羊傳》輸平猶墮成也。《文七年》惠伯成之。又終也。凡樂一終爲一成。《書·益稷》簫韶九成。《儀禮·燕禮》笙入三成。《註》三成謂三終也。又善也。《禮·檀弓》竹不成用。《註》成,猶善也。又《周禮·天官·大宰》八灋五曰官成。註官成,謂官府之成事品式也。又
"枝间时见子初成" 这句诗,大家都说是在诉说人生的无常,但是我看那是在形容一个植物生长过程的!你看,枝间时见,明明就是在描述枝干上,突然冒出来一个小芽的样子。而且作者还说是“子初成”,显然是在说这个小芽刚刚开始形成,嫩嫩的一小颗,还差点就可以看出来了(゚Д゚)ノ 于是,我就想到了小时候吃完苹果,剩下的种子,埋在地里,然后过了一段时间,就看到地里冒出了一小苹果苗。这不就是“枝间时见子初成”吗?一样的道理啊!所以,我觉得这句诗完全可以用来表达植物的生命周期,而不仅仅是象征人生的无常。
枝间时见子初成,这句诗给我一种启示。有时候我们看到的不过是生命的一个片段,而不是整个过程。就好像只看到了某个人的照片,却不知道他是什么样的人。所以呢,同志们,要有耐心,要有耐心,别急着下结论哦~
没想到我们小时候的园艺耍的都是高级玩意儿呢!说到“枝间时见子初成”,我觉得这才是真正的种草技能!不用等花开了,根本看不出来会不会开花,你就知道它是不是个好种子。你看,一开始看到一点点小芽,不一会儿就长成了一棵小苗,那么茁壮地健康,你说你还需要等它开花才能判断它好不好吗?真正厉害的人,才能在枝间时见子初成啊!就像学会在番剧前几集就看出主角是不是大逃脱啊!这才是真正的见细致啊!
枝间时见子初成,可真是有点小仙女的感觉!它就像一只小精灵一样,轻巧地挑起了我的好奇心。简简单单的几个字,却让人感受到了生命的力量。这句诗让我想起了小时候喜欢在树上爬来爬去的日子,那时的我也是一个正在成长的小孩子,和这颗蓬勃发展的枝芽一样,满怀希望,追逐梦想!追求生命的美好,加油鸭!
这图上好似一切都是静态的,却又充满了生命力!就连枝条上的蜘蛛丝也跟着在舞蹈,真的就像是在老板偷菜的时候,突然发现了个外挂似的!哇!
但是,能拍下这种场景真的要点技术!这得是用什么神仙级的相机拍摄的?还是修图技术高超?求大佬解答!实在是太惊艳了,就像是用了柠檬洗面奶般的清新!而且看起来好像还加了滤镜,那种颜值爆表的感觉,我男朋友都比不上!简直不要太美,不要太好看!
这句诗看似简单,却意味深长,言出人心。你以为枝间什么都没有,其实它偷偷地隐藏了一个小宝贝。就像网上购物,你以为你了解自己购买的东西,其实有时候你心里也是一脸懵逼。人生啊,总是充满了惊喜和悬念呢!
枝间时见子初成,也许是我杂乱的思绪导致我对这句诗的理解有点偏颇吧!这句话让我感到迷茫,不知所云。to be honest,我是个直来直去的人,有时会觉得这样的句子太深奥了,不太懂。或许需要花时间去品味吧!虽然现在无法理解,但相信将来的某一天,我一定会get到它的意思的!