平仄:仄 仄 平 平 平 仄 仄
拼音: zhì shì zhī yīn ān yǐ 4|4|4|4
【治世】◎治世zhìshì(1)[timesofpeace]∶和平昌盛之世(2)[conductstateaffairs]∶管理国家,处理国务
【治世】1.太平盛世。《荀子·大略》:“故义胜利者为治世,利克义者为乱世。”宋秦观《王朴论》:“﹝王朴﹞虽出於五代扰攘倾侧之中,然其器识学术,虽治世士大夫与之比者寡。”2.治天下,治国。《商君书·更法》:“治世不一道,便国不必法古。”明吴从善《<郁离子>序》:“其所抱负经画,可以文明治世者,独得笔之方册,垂示千百载之下。”鲁迅《南腔北调集·谣言世家》:“当钱大王治世的时候,人民被刮得衣裤全无。”
【之】1. 助词,表示领有、连属关系:赤子~心。 2. 助词,表示修饰关系:缓兵~计。不速~客。莫逆~交。 3. 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。 4. 代词,代替人或事物:置~度外。等闲视~。 5. 代词,这,那:“~二虫,又何知”。 6. 虚用,无所指:久而久~。 7. 往,到:“吾欲~南海”。
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《
【音】1. 声,亦特指有节奏的声:声~。~乐(yuè)。~律。~色。~量。~区。~韵。~像。~容(声音、容貌)。弦外之~。 2. 信息,消息:~信。佳~。~讯。
【音】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於今切,音隂。《說文》聲也。生於心,有節於外,謂之音。宮商角徵羽,聲。絲竹金石匏土革木,音也。从言,含一。《書·舜典》八音克諧。《禮·樂記》變成方謂之音。《疏》方謂文章,聲旣變轉和合,次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。《周禮·春官·大師》以六律爲之音。《疏》以大師吹律爲聲,又使其人作聲而合之,聽人聲與律呂之聲合,謂之爲音。《詩序》情發於聲,聲成文,謂之音。《疏》此言聲成文謂之音,則聲與音別。樂記註:雜比曰音,單出曰聲。記又曰:審聲以知音,審音以知樂,則聲音樂三者不同,以聲
【安】1. 平静,稳定:~定。~心。~宁。~稳。~闲。~身立命。~邦定国。 2. 使平静,使安定(多指心情):~民。~慰。~抚。 3. 对生活工作等感觉满足合适:心~。~之若素(遇到不顺利情况或反常现象像平常一样对待,毫不在意)。 4. 没有危险,不受威协:平~。转危为~。 5. 装设:~置。~家立业。 6. 存着,怀着(某种念头,多指不好的):他~的什么心? 7. 疑问词,哪里:~能如此? 8. 姓。
【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切,案平聲。《說文》靜也,从女,在宀下。《廣韻》徐也,止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安,自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也,定也。《書·臯陶謨》在知人,在安民。《齊語》其心安焉,不見異物而遷焉。又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安,置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强,安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際,安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於
【以】1. 用,拿,把,将:~一当十。~苦为乐。~身作则。~邻为壑。~讹传讹。~往鉴来。 2. 依然,顺,按照:~时启闭。物~类聚。 3. 因为:~人废言。勿~善小而不为。不~物喜,不~己悲。 4. 在,于(指时日):“子厚~元和十四年十一月八日卒,年四十七”。 5. 目的在于:~待时机。~儆效尤。 6. 文言连词,与“而”用法相同:梦寐~求。 7. 用在方位词前,表明时间、方位、方向或数量的界限:~前。~内。 8. 用在动词后,类似词的后缀:可~。得~。 9. 古同“已”,已经。 10. 太
【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切,怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也,必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共,魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者,以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以,則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰:以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師,當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人,急名以官
【乐】1. 欢喜,快活;快~。~境。~融融。~不可支。其~无穷。~观(精神愉快,对事物的发展充满信心)。~天(安于自己的处境而没有任何忧虑)。 2. 使人快乐的事情:取~。逗~。 3. 对某事甘心情愿:~此不疲。~善好(hào )施。 4. 笑:这事太可~了。 | 1. 声音,和谐成调的:音~。声~。~池。~音(有一定频率,和谐悦耳的声音)。~歌(❶音乐与歌曲;❷有音乐伴奏的歌曲)。~正(周代乐官之长)。~府(原是中国汉代朝廷的音乐官署,主要任务是采集民间诗歌和乐曲;后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“
【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切,音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔,命女典樂,敎胄子。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚,樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾,樂之文也。《孝經》移風易俗,莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒,《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切,音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心,樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同
这首诗,治世之音安以乐,简直酷炸了啊!看到这句诗,我的内心瞬间被治愈了一万次,大胆而美好的表达了治理社会应该以和平与乐观为主导,简直太棒了!真的感觉整个世界都恢复了和谐的氛围,这诗简直就是一个治愈系的法宝!
好嗨呀这几个字真的很有画面感啊,像是在音乐会上,治世之音乐围绕周围,你们听到了吗?太激动了!感觉整个世界都要随之起舞了!这句诗太有力量了 能够给人带来无限遐想,这就是诗的魅力啊!
治世之音安以乐的言辞,颇具禅意。善音流布,如佛法普度众生,使人心境得到调合与净化,达到心灵的宁静与和谐。从而引发人们内心深处的祥和之意,使整个社会渐渐向善向好,可称为至善之音。
治世之音安以乐,可见作者对治理世界之意。音乐,以和谐调和之声,能使人心生安宁。治世,则是指执政者的责任与担当。此诗妙用寓意,用“音安以乐”传递深远含义,可谓巧思独具。
这让我想起了一句话,“世界上没有绝对的公正,只有看待问题的角度不同而已”。这句诗提醒我们,治理社会也是如此。我们每个人都有自己的声音,有自己的乐观与安详。只有尊重他人的声音,才能创造一个和谐美好的治世!
治世之音安以乐,让我想到了一个词 “治心安邦”。只有通过人们内心的安宁与快乐,才能真正实现社会的治理。这句诗在诉说治理社会应该先从心开始,让人们内心安定下来,然后社会才能更加和谐,就像音乐一样动人。
治世之音安以乐,乃作者为治理世界尽心竭力之策。安乐作为一种境界,代表着社会秩序的和谐与人民安居乐业的状态。此旨旗帜鲜明,既寓意深刻,又给人以警醒,可知作者深思熟虑之举。以文言表达如是,更显书卷之气。
治世之音安以乐,有双重解读之意。一是通过音乐来营造社会治理之乐土,使人们在和平与安宁中生活;二是以音乐来塑造治理者之形象,使其在治国理政中保持和谐与宽容之态。以音乐之德,感化人心,可谓高明之举。