韵脚:入一屋
平仄:平 平 平 仄
拼音: zhú ròu bù rú
【竹】1. 常绿多年生植物,春日生笋,茎有很多节,中间是空的,质地坚硬,种类很多。可制器物,又可做建筑材料:~子。~叶。~笋。~编(用竹篾编制的工艺品)。~刻。 2. 指竹制管乐器:金石丝~。 3. 中国古代乐器八音之一。 4. 姓。
【竹】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切,音竺。《說文》冬生靑艸,象形。下垂箁箬也。《竹譜》植類之中,有物曰竹。不剛不柔,非草非木。小異空實,大同節目。《又》竹雖冬蒨,性忌殊寒。九河鮮育,五嶺實繁。《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至,則伐木取竹箭。《周禮·夏官》東南曰揚州,其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹,其人與千戸侯等。《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音:金石土革絲木竹。《禮·樂記》竹聲濫,濫以立會,會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。
【肉】1. 人或动物体内红色、柔软的组织:~体。~类。~食。肌~。~票(被盗匪掳去的人,盗匪借以向他的家属勒索钱财)。~身(佛教指肉体)。 2. 果实中可以吃的部分:桂圆~。冬瓜~厚。 3. 果实不脆,不酥:~瓤西瓜。 4. 行动迟缓,性子慢:做事真~。 5. 古代称圆形物中有孔的边。 6. 极亲密疼爱之称,多用呼子女。
【肉】〔古文〕宍《唐韻》如六切《集韻》《韻會》《正韻》而六切,音衄。《說文》胾肉,象形。本書作。《易·噬嗑》噬乾肉。《禮·孔子閒居》觴酒豆肉。《左傳·莊十年》肉食者鄙。《管子·水地篇》五藏已具,而後生肉。《又》心生肉。五肉已具,而後發爲九竅。又《正字通》禽鳥謂之飛肉。《揚子·太經》明珠彈于飛肉,其得不復。又肉。《史記·孝文帝紀》法有肉三。《註》黥劓二,左右趾合一,凡三。又芝草名。《抱朴子·僊藥卷》五芝者,有石芝,有木芝,有草芝,有肉芝。又視肉,獸名。見《山海經·郭璞註》視肉,形如牛肝,有兩目,食之無盡,尋復更生
【不如】grave;rú[notupto;inferiorto]表示前面提到的人或事物比不上后面所说的天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》自以为不如。——《战国策·齐策》
【不如】《易·屯》:“君子几不如舍,往吝。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》:“谚曰,积财千万,不如薄伎在身。”明李贽《答耿司寇书》:“翻思此等,反不如市井小夫,身履是事,口便説是事。”沙汀《丁跛公》:“他以为不如把运气搁在买卖烟土上好些。”2.不象;不符。《后汉书·逸民传·周党》:“不如臣言,伏虚妄之罪。”明叶盛《水东日记·司马欧阳两公荐士》:“吕惠卿未达时,欧阳公以学者罕能及,告之於朋友,以端雅之士荐之於朝廷,且云:‘后有不如,甘与同罪。’”
竹不如肉?这诗句让我怀疑自己的观念了!难道竹子被一直误解了吗?你看它们儿童般的肤色,又像是被阳光撩拨的金黄色。摸上去才会发现,它们的质感是那样的柔滑,如丝一样的顺滑。难怪人们常说“龙腾虎啸向天嚎”,竹子难怪会忧伤的“含情脉脉”,举目四望啊!山包,千古风华迷离如梦,嗳~
竹竹大强大,青青更是巧。似乎是个柔弱细腻的生物,却做的福到让大家都难以抗拒啊!竹不如肉,这句诗恰到好处地表达了大家的心声!要知道,人们可是对竹子比肉爱得深沉啊!竹子可是多功能的好料,能做各种各样的东西,怎么能和肉肉媲美呢?把竹子逗得笑得打转了!竹子也太谦虚了,都不肯委屈肉肉了!
此外,笔者以为,此诗亦可视为对当时营养平衡观念的一种讽刺。古人所提倡的“肉食相养”,正体现了饮食均衡这一健康理念。而此诗以竹与肉相对比,实乃对肉食繁盛之际,鼓励人们追求采食多样化的饮食文化。尽管“肉食丰年,饭菜相夸”,但抱持“竹不如肉”之态度,助益于提升健康水平的追求,豁然开朗。
这句“竹不如肉”一语道出了人们对美味佳肴深深的向往之情。竹子虽然质地坚硬,品味清香,但与肉相比,却显得逊色。此诗所抒发之情,实可见作者视觉和味觉的交融之力。时至今日,此诗已成为人们交流饮食文化的常用语,可谓深入人心。
而另一方面,作者此诗或寄寓于一种人文情怀。其中之“竹”,暗喻了高洁精神的追求,以及自我修炼的隐逸之志。而“肉”则代表了尘世的纷扰和凡俗的欲望。在纷乱的尘世中,能达到心灵的洁净、超脱者少之又少。由此,以“竹不如肉”为题的此诗,或可理解为对人性的一种嘲讽与叹息。
哇塞,这诗哈,实际上是讽刺大家过度崇尚享乐了!不管是竹子还是肉肉,都要适可而止啊!竹肉两忘可不是什么好事哦~
真是不好意思,刚才我听到了肚子的召唤,瞬间对竹子和肉肉产生了共鸣,我要去开吃了啦!
竹不如肉这个诗句当然不能拿着放大镜来审视!要以俯瞰的眼光来看待它!竹不如肉,也许只是在说竹子缺少一份肉肉的浮夸,有些羡慕,如果有了一份肉,就能更加狂放奔放。而肉,就藏在里面,看不见,却能感到。这是一种虽不贪图虚荣,却在内心深处渴望的心态!人们一直以为竹子强大,却不知它内心还是有点小迷茫哦!