平仄:仄 仄 平 平 仄 平 平
拼音: zhuì yù lián zhū liù|lù shí nián
【缀玉联珠】美好的诗文。唐宣宗《吊白居易》诗:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。”
【六】1. 数名,五加一(在钞票或单据上常用大写“陆”代):~书(古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法)。~甲。~艺(a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺;b.六经)。~欲(佛教名词,指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”;泛指人的各种欲望)。~合(“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”,用以指天地和宇宙)。~亲(较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”;泛指所有亲属)。~经(六种儒家经典,即《诗》、《书》、《易》
【六】《唐韻》《集韻》《韻會》力竹切《正韻》盧谷切,音陸。《說文》易之數,隂變于六,正于八。《玉篇》數也。《增韻》三兩爲六,老隂數也。又國名。《左傳·文五年》楚人滅六。《史記·黥布傳》布者,六人也。《註》索隱曰:地理志,廬江有六縣。蘇林曰:今爲六安也。又叶錄直切,音近力。《前漢·西域敘傳》總統城郭,三十有六。修奉朝貢,各以其職。
【十年】形容时间长久。《左传·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚犹有臭。”杨伯峻注:“十年,言其久也。”唐贾岛《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。”
朴素的字眼与形容词的堆砌,带给读者一种视觉上的震撼。但这种震撼却未曾留下任何思考的余地。因为,所谓的“缀玉”与“联珠”,只是一个遥不可及的诗面,抽象而空洞。这种空洞的画面仿佛令人不禁想起鲁迅先生所说的:“人们知道了太太都请人型定,但又不晓得那种人型已是相当厚重的东西,尽是比丈夫原始呢,韵味曲折的。”
与其他诗句不同的是,此句非常简洁明了,没有精心修饰的修辞,却使人一目了然地感受到作者对美好婚姻的赞美之情。这种简练的表达方式,凸显了作者内心深处对婚姻美满的期望,使得诗句平实而质朴。
这句诗中"缀玉"取珠宝之美以喻婚姻,"联珠"则表达了婚姻的亲密伴随之意。这两个意象自然地契合了婚姻的美好,让人想起了美满的婚姻生活。六十年这一数字更是阐述了作者对婚姻长久和谐的向往,给人以朗朗乾坤之感。
这句诗细腻传神之处在于“缀玉”和“联珠”一词之间的巧妙呼应。它们不仅形象地表达了夫妻间稳如磐石的感情,也隐含着珠玉联成的耐久之美。细细品味,可见诗人丰富的情感和深思熟虑的心境。
我真的想知道,他们如何维持这么长时间的恩爱!这得有多少秘诀啊!难怪说爱情就像是吃饭一样,离不开盐和糖!#爱情大师好心塞#
这位抒情的诗人是不是在用这句诗表达寄托人生呢?那时光就像串起来的珠子,串成六十年的美玉项链,别看只有一串,可是已经把人生的喜怒哀乐串在一起了。哎呀呀,如果是我的话,六十年的生活肯定是那种充满了吃吃喝喝的瓢泼大便吧!
这像是一个名字加一个时间的情侣名,缀玉是她,联珠是他,六十年是爱情的保质期。看到这句诗,感觉像在拿两个串在一起的珠子拉肚带,让人好奇不知道如何入手并挤压出美丽。
这句诗“缀玉联珠六十年”,字句下意无法理解,似已不再温润如玉,而更多地向人展示一种华而不实的摆设之感。不禁想起鲁迅先生曾写道:“男人一生尽背不下硬质金属的编号数目,女人也特别的假,晶莹、娇里又娇气,伤人的形态极可爱。”这句诗中的“缀玉”与“联珠”本应为绘画或珠宝质地,用于表达男女之间五味杂陈的情感。然而,作者却选择将其作为诗句,似乎在尝试通过形容词的排列将女性的极致美感与情感联系起来。诗意虚浮的文字加上张扬的韵律,只能让人联想到鲁迅笔下的女人:“她们那利落又含委曲的舞步,她们的刚革,她们的睫毛弯弯的睁起时