韵脚:上五旨
平仄:仄 仄 平 仄 仄
拼音: zì gǔ jiē yǒu|yòu sǐ
【自古】1.从古以来。《诗·小雅·甫田》:“我取其陈,食我农人,自古有年。”《论语·颜渊》:“自古皆有死,民无信不立。”三国魏曹丕《典论·论文》:“文人相轻,自古而然。”宋欧阳修《定风波》词:“任是好花须落去,自古。”2.泛指从前。清刘大櫆《送张福清序》:“昔在自古,闽粤不齿於上国。”
【皆】◎ 全,都:~大欢喜。人人~知。放之四海而~准。
【皆】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切,音街。《說文》俱詞也。《小爾雅》同也。《易·解卦》雷雨作,而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈,非。又《字彙補》居之切,音箕。《前漢·孟喜傳》箕子者,萬物方荄茲也。《師古註》荄,音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切,音几。《詩·周頌》以治百禮,降福孔皆。《傳》皆,遍也。與偕通。《荀勗東西廂歌》降福孔偕。 《說文》白字兩見,一在自部,自部之白,疾二切,卽自字。皆字載自部中,則應从白。《集韻》或作皆,非。
【有】1. 存在:~关。~方(得法)。~案可稽。~备无患。~目共睹。 2. 表示所属:他~一本书。 3. 表示发生、出现:~病。情况~变化。 4. 表示估量或比较:水~一丈多深。 5. 表示大、多:~学问。 6. 用在某些动词前面表示客气:~劳。~请。 7. 无定指,与“某”相近:~一天。 8. 词缀,用在某些朝代名称的前面:~夏。~宋一代。 | ◎ 古同“又”,表示整数之外再加零数。 典
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【死】1. 丧失生命,与“生”、“活”相对:~亡。~讯。~刑。~囚。~棋。~地。生离~别。~有余辜。 2. 不顾生命:~志(牺牲生命的决心)。~士(敢死的武士)。~战。 3. 固执,坚持到底:~心塌地。~卖力气。 4. 无知觉:睡得~。 5. 不活动,不灵活:~结。~理。~板。 6. 不通达:~胡同。~路一条。 7. 过时,失去作用:~文字。 8. 极,甚:乐~人。
【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切,斯上聲。《白虎通》死之言澌,精氣窮也。《釋名》死者,澌也,若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生,氣之聚也。聚則爲生,散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者,一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終,小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死,老曰終。又《山海經》有不死國,在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年,神木養命。稟此遐齡,悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見,人生如寄。不死之樹,壽蔽天地。又《山海經》流沙之東,黑水之閒,有不死山。
醉了醉了,这句真是老话了,我已经看腻了这一堆大道理。自古皆有死,搞得跟个知书达礼的学霸一样,说人人皆死还能让葛优次日拟?骚年,听说过“谁没有个背破了眼”的故事吗?不混出个名堂都不甘心,与其愁死,不如活得光明正大涎着地看生活,怕啥不活的足了老年人病怕患病一样,你知道吗?
这句诗字里行间透露着对人生觉悟的痛苦与清醒,回响在人们的内心深处。
作者运用了简练的词汇,使得诗句更加有震撼力,让读者更加容易理解和感受到其中蕴含的哲理。
"自古皆有死"诗句短小而有力,韵律平缓,恰到好处地表达了死亡的普遍性。使用这种简洁的表达方式,使读者不禁对人类的遭遇和命运产生深思。经历千百年的历史沉淀,这句诗依然有效地传递着死亡对生命的无情提醒,唤醒了人们对生命的珍视。
自古皆有死,这句话是真宗大师的名言啊,哎呀我去,这是说人啊,看来人类的死亡是西游记西天取经那会儿就已经开始了,不愧是国宝级言论啊!人们都说自古皆有死,那可是大道理哦,要时刻铭记于心啊,人都得死,连皇帝也不能例外咧,就像电影里面说的,万不得已只能遥望星空了。
诗中的“自古皆有死”意味着人类自古以来都不可避免地要面对死亡,这种生命的限制性给人一种深沉的思考。
这句诗中透露着一种深沉的意境,让人不禁思考自己的生命和存在的意义。
此诗犹如一场鞭策,深深扎入读者内心,使之孜孜不倦地探索生命的真谛。