原文注音

白鸠辞（一作夷则格上白鸠拂舞辞）原文

铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞。白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。含哺七子能平均。食不噎，性安驯。首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨，胡为啄我葭下之紫鳞。鹰鹯雕鹗，贪而好杀。凤凰虽大圣，不愿以为臣。

白鸠辞（一作夷则格上白鸠拂舞辞）评点

《白鸠辞（一作夷则格上白鸠拂舞辞）》乃李白所作诗篇也。铿鸣钟，考朗鼓，乃拨动人心之景也。歌白鸠，引拂舞，此则昭示生命之美丽之舞态也。白鸠之白，谁与邻者乎？欤，此独一而无二之颜色啊，如清霜之衣、洁白之雪，实乃可珍而重贵之物也。含哺七子，鸟之巧妙者也。其能满足众雏之需，平分粮食，当可称得上公平之表率之哉。食不噎，性安驯，实为舒适洒脱之德性也。它昂首盘旋，鸣于春日之阳光之下，为人们带来美妙之音，伴随农耕之歌，恰似春风拂面，温暖阳光洒在田间之景象。天子以刻玉杖，镂形…诚为珍贵之宝也啊。此诗旨在抒发对白鸠之赞美之情怀，同时更是表达了对平等与公正的崇尚与向往之力。然则，非李白之《白鸠辞》乃希图展示无可厚非之之历史纪实，而乃以宏观之视角来赞颂鸟儿之美、生命之奇妙，及平等之价值观。诗者不拘泥于白话之灵魂，而纵然使用文言之文体，使诗篇更具幽雅之格调。细品《白鸠辞》，韵致之美，优美之音，令人心旷神怡，回味无穷。余乃倾听其音响，纳其真意，于海洋之舟程中静思静悟，领略生命之美、平等之善，舒怀畅然之情。之乎者也兮，人存在世，谓白鸠者庶几，儿女何其众乎？是以人必懂得平分财力以满足子孙之需。如白鸠之温文而养育种类者，人亦当与人为善、平等待人。且欲获得美好之生活，当先通达农耕之道，生发农耕之歌，宛如在春天的阳光下，悠然徜徉，展现生活之美。天子所钟爱刻玉杖者，乃象征了一种贵重、珍贵之地位。铭刻其中的纹饰细腻华美，实乃一种艺术之杰作。此刻玉杖之意义，是人们对美好事物的向往和渴望。宜乎哉，李白之《白鸠辞》乃美好之诗篇，着重赞美自然之美、平等之善，倡导人们互助友爱，共享美好生活。《白鸠辞》美艳清新，行文古拙优雅，高扬了美好人性的价值和美妙生活的精髓，令人陶然忘忧。之乎者也兮，余欣然得此美篇，由衷赞叹！

白鸠辞（一作夷则格上白鸠拂舞辞）作者

李白

李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

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