百舌评点
《百舌》乃郑愔之诗，意境深远，妙趣横生，实为上才之作也。百舌栖高树，其鸣声时高时低，音调无常。余欲问之，何以声多烦乱则？而百舌却不尚默，为何呢？之乎者也兮。百舌者，天地间之鸟也，能模仿百般声音，巧妙绝伦，故得此名。然而，百舌鸣声繁杂，众多声音交织其中，犹如琴瑟之音，篡令人心烦不寧。人心不悟，不能明百舌之趣哉。苟悟此意，迷俗之声必不足取，唯默守于心，从而得见内在之真。默者，沉于心之至境也，不以物外之声为扰，方能达至自身之本源。百舌之不尚默，末俗之人不济途也。然而，默守若能达至无为，则自能察物之真谛。百舌之声繁多，如人生百态。聆其声者，可感其变化无常，而质疑其盛烦。然众多声音之中，有真有伪，有善有恶，世人若能明白分辨，则从而能遵循善心，去伪存真。百舌鸣声虽繁杂，亦奇妙绝伦，其中必有深意。人生亦如此，繁华纷杂之世界中，必有真理可寻，人若能抛弃末俗之声，寻求真善美之境，则幽思之泉将源远流长，使人心得以舒展，温存内静。与《百舌》一诗相呼应的是抱朴子所倡导的无为而治之道，弘扬道家之思想。以繁多之百舌为喻，表达着郑愔对于人生无常与喧嚣的思考。诗中之意隐晦，数言之可诗亦可论，妙趣横生。愔公以文彩缤纷，默然不语，与之相得益彰。细究诗之含义，愔公志在发声，借以映衬其与百舌之对话。以繁杂之声音为题，折射人之喧嚣世俗，呼人反思。故曰声何烦乎？末俗不尚默者，当思己之修身齐家治国平天下之道，从而能与百舌相得且进入心神之境也。综上所述，《百舌》之诗，虽言辞简练，字数不多，却极富意境。融古拙之文风，贯穿无为而治之道，以默守为前提，唤起读者内心深处之共鸣。所谓细枝末节，今人注重，忽视了内在之真。苍鹰之高翔，百舌之多声，皆有至深之奥义可摄人心魂。宜默守之，方知百舌之真谛。之乎者也兮。
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