施南太守以猿儿为寄作诗答之（得之黔中，生即头白）评点
施南太守之乎者也兮，王周《施南太守以猿儿为寄作诗答之（得之黔中，生即头白）》之歌云云之。古之王者哉，以大义抚四海，俾民众蕃衍兮。施南太守者，尧舜之道之传者也，其高风亦人所景仰兮。酉江西之乎者也兮，古之伟人施也。初获之时，酉江龙宇之颤兮。长臂之卓越，人马之竟亲兮，其意气次于天兮。然而，意马齐之时，难将推算万里之迅兮。今日未啼之乎者也兮，宛如瑞雪之洁兮。头已白，非岁月之预固兮，而係猿魂之永寿兮。不堪深入白云啼者，意在黔中之深林兮，思念往事之胜地兮。施南太守之乎者也兮，猿魂之和云韵兮。若问长臂何以喻意马之齐，答曰心驰神往于人间兮。蔓草丛林之清净，言辞之斑纷兮，皆折射心之纯净兮。施南太守，当以岁月之老定为念兮。不觉复啼，湖光山色之俊美兮。复啼，宛如朱颜衰老之反衬兮，而奇绝之美亦可揣摩兮。黔中之得，天赐之猿兮。生即头白，寿命之延长兮。人哉，不得复以荣辱自居兮，而神仙辈不得以世故唾之兮。惜哉，我人之短暂，与自然之永久不得相匹敌兮。施南太守之乎者也兮，此何拘束于人间乎兮。黔中之善士，以复见之兮。王者之风，施厥传人兮。思绪源流之川，悠悠然而向海兮。施南太守之乎者也兮，高风之人宜自勉兮。天赋之诗，猿心之韵兮，与神明共歌之，报天地之恩兮。终言：施南太守，宜以心抒情兮，自然之美景，万象之灵兮，莫使华落，不为世人所知兮。当穷理外之乾坤，耆思之不竭兮。
施南太守以猿儿为寄作诗答之（得之黔中，生即头白）作者
