送贺监归四明应制评点
挂冠知止足之乎者也兮，岂独汉疏贤之乎者也兮。李林甫之贺监归四明应制，乃一诗篇，翰墨之间，犹能见其妙也。吾曰，此诗之所以美者，何其独至之乎者也兮。其文句之间，处处有章，处处有义。挂冠知止足，乃是一种有德之举也之乎者也兮。人之立身，当懂得知止，不负所学，不负所为。而李林甫，此行有德之士，悟得此理，可谓智者矣。岂独汉疏贤之乎者也兮，诗者言其志也之乎者也兮。当时之政，疏贤而亲小人，李林甫见状，发此叹息之词，旁征博引，以表自己心迹之明，可谓才士矣。入道求真侣，辞恩访列仙之乎者也兮，众多之士，皆求真理，而欲尽师友寻求之，而李林甫之志，实欲辞去官职，寻访仙人之境。此言之真切，语之凝重，可谓学者矣。然李林甫固有志于求道，而当下事务纷繁，忧心忡忡。故此行之观，而旁见求道之群，不禁使人为其折服之乎也兮。睿文含日月，宸翰动云烟之乎者也兮，此为李林甫之赞美之辞也之乎者也兮。朝廷之文官众多，而当时之文人，以李林甫为首，慧心高人，自当受到褒奖赞美，而文中之辞，以睿文之潇洒动人心弦，宸翰亦如云烟之布展，以表李林甫之文辞之华美。之乎者也兮，此诗之美，在于旁争荣耀之人。鹤驾吴乡远，遥遥南斗边之乎者也兮，此诗之末尾，乃以鹤、南斗，烘托李林甫之远行之途。以鹤为喻，喻指李林甫遨游之志向。以遥遥南斗边之语，则是指李林甫之目标所向也之乎者也兮。李林甫之志，不拘一地，刻意逍遥，志向远大，可谓仙者之傲也之乎者也兮。即以此诗观之，李林甫之辞令，犹如《西游记》之风格，古拙优雅之轻骨，加之稍微繁体之字以增其文采，可使人欲醉欲仙之乎者也兮。
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