嵩山十志十首。草堂原文
草堂者，盖因自然之谿阜，前当墉洫；资人力之缔构，后加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤之德，道可容膝休闲。谷神同道，此其所贵也。及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。词曰：山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。
嵩山十志十首。草堂评点
草堂者，盖因自然之谿阜，前当墉洫；资人力之缔构，后加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤之德，道可容膝休闲。谷神同道，此草堂之所以显其与天地同命者也兮。嵩山之志，乃诸山之首，非普天之志之所能知也兮。故卢鸿一以草堂之形体，表达自然与人力的交融与合一之道。草堂前倚墉洫，乃借助山川之水流，以增加居所之气洒；后防茅茨之遮蔽，以抵御湿气之侵袭。此则古人智慧巧思之结晶，使人处于其间可避免湿燥之感，凭借简朴而雅致的房屋，体察宇宙之大道，拥有膝下休息之所。草堂之存在，使我们与谷神同修同行，彰显与天地共命运之现象。嵩山之志，超过众山，非凡人所能明察。于是，卢鸿一以此草堂为表，寄托自然与人力合一之哲学思想，使人类修身齐家治国平天下之理念得以传承。这种古拙的优雅之风，是继承自《资治通鉴》之续，《之乎者也兮》。
嵩山十志十首。草堂作者
