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送朱大入秦原文

诗鉴赏这是一首送别诗,朱大名去非。首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是何等珍贵,岂可等闲视之!诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记吴太伯世家》载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情,..。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。

sòngzhūqín

yóurénlíngbǎojiànzhíqiānjīn

fēnshǒutuōxiāngzèngpíngshēngpiànxīn

送朱大入秦注释
【顺理成章】类》卷十九:“文者,顺理而成章之谓也。”原指写作遵循事理,自成章法。后多用以指说话、做事合乎情理,不悖常例。《九命奇冤》第九回:“姑妈!我父亲当日虽然説发的是横财,却是顺理成章,自然到手的,并不是悖入之物。”鲁迅《华盖集·这回是“多数”的把戏》:“从表面上看起来,满人的话,倒还算顺理成章,不过也只能骗顺民,不能骗遗民和逆民,因为他们知道此中的底细。”郭沫若《洪波曲》第七章一:“就这样,计划得到批准,工作也就无可延宕,而且顺理成章地落到三厅的肩头上来了。”
【身无长物】宋刘义庆《世说新语·德行》:“﹝王恭﹞对曰:‘丈人不悉恭,恭作人无长物。’”后以“身无长物”形容极其贫穷。清华伟生《开国奇冤·賸义》:“好在我身无长物,就带了那管秃笔,跑到了上海地方,东涂西抹,藉资餬口。”茅盾《归途杂拾·韩江船》:“这些逃难人虽则身无长物,因为一到惠阳就逢到数十年来从未有过的冷,不能不临时买了棉被,这一下,舱里的地位便不经济了。”
【等闲视之】閒视之”。当平常事情看待。多用于否定句。《三国演义》第九五回:“今令汝(魏延)接应街亭,当阳平关衝要道路,总守汉中咽喉:此乃大任也,何为安閒乎?汝勿以等閒视之,失吾大事。”秦牧《艺海拾贝》跋:“为了更进一步提高无产阶级文艺的思想、艺术感染力,技巧问题是决不能等闲视之的。”沙汀《困兽记》十五:“而当吕康走入极端的时候,他就觉得事情确乎发生了危机了,不能等闲视之。”见“等闲视之”。
【海阔天空】1.《诗话总龟》前集卷三十引《古今诗话》:“﹝大历末禪僧元览﹞题诗於竹曰‘大海从鱼跃,长空任鸟飞’。”后因以“海阔天空”形容空间广阔。清蒋士铨《一片石·宴阁》:“空江夜气凉如水,共记滕王阁下时,海濶天空任所之。”2.用以形容性格豪放不拘。《儿女英雄传》第二六回:“这位姑娘虽是细针密缕的一箇心思,却是海濶天空的一箇性气,平日在一切琐屑小节上本就不大经心。”茅盾《三人行》六:“现在他决心立刻把它卖绝,和一切的过去都割断了罢!以后是海阔天空的生涯!”3.比喻说话议论漫无边际。夏衍《上海屋檐下》第一幕:“得啦,得啦,走吧,过一会儿姓林的走过来,话又会讲不完啦,海阔天空的。”
【吴太伯】”。周古公亶父(太王)长子,仲雍、季历之兄。太王欲传位季历及其子昌(即周文王),太伯乃与仲雍出逃至荆蛮,号勾吴。后因以称出亡而让君位与弟者。《左传·闵公元年》:“不如逃之,无使罪至,为吴大伯,不亦可乎?”《国语·晋语一》:“君得其欲,太子远死,且有令名,为吴太伯,不亦可乎?”韦昭注:“太伯让季歷,远适吴越,后武王追封为吴伯,故曰吴太伯。”《新唐书·李泌传》:“建寧王诚贤,然广平冢嗣,有君人量,岂使为吴太伯乎?”参阅《史记·吴太伯世家》。
【痛快淋漓】。《儿女英雄传》第二十回:“即如我在能仁寺救安公子、张姑娘的性命,给他二人联姻以至赠金借弓这些事,不过是我那多事的脾气,好胜的性儿,趁着一时高兴要作一个痛快淋漓,要出出我自己心中那口不平之气。”鲁迅《集外集拾遗·“言词争执”歌》:“现在我们再去痛快淋漓喝几巡,酒酣耳热都开心。”秦牧《艺海拾贝·“上味”》:“读那些思想、内容、文采都好的作品,我们像乘快船下三峡似的,有痛快淋漓之感。”2.形容文章、说话非常透彻详尽。清平步青《霞外攟屑·格言·姚端恪公》:“而《与查孟如兄弟》、《復程宾梧》二书,閲歷人情,深明天道,痛快淋漓,尤为布帛菽粟之论,不当以文字言也。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷三:“华峯《贺新郎·寄吴汉槎寧古塔以词代书》两闋,只如家常説话,而痛快淋漓,宛转反覆,两人心迹,一一如见。”冰心《两个家庭》:“﹝李博士﹞演讲《家庭与国家关系》,提到家庭的幸福和苦痛,与男子建设事业能力的影响,又引证许多中西古今的故实,说得痛快淋漓。”
【慷慨激昂】意气风发,情绪激烈。唐柳宗元《上权德舆补阙温卷决进退启》:“今将慷慨激昂,奋攘布衣,纵谈作者之筵,曳裾名卿之门……狂狷愚妄,固不可为也。”清昭槤《啸亭续录·王西庄之贪》:“故所著书多慷慨激昂语,盖自掩贪陋也。”丁玲《母亲》四:“堂长把他请到女学堂去讲演了一次,题目叫《怎样振兴中国》,他以慷慨激昂的态度和言词,使许多人倾心佩服。”亦作“慷慨激烈”。《元史·小云石海涯传》:“燧见其古文峭厉有法及歌行古乐府慷慨激烈,大奇之。”
【总而言之】亦作“緫而言之”。总括起来说。《易·繫辞上》“一阴一阳之谓道”唐孔颖达疏:“以数言之谓之一,以体言之谓之无,以物得开通谓之道,以微妙不测谓之神,以应机变化谓之易,緫而言之,皆虚无之谓也。”宋王禹偁《单州成武县主簿厅记》:“主簿之任,在名品间最为卑冗。然台府寺监,洎郡县皆署焉。总而言之,县主簿又为卑冗之魁者,是以古人或耻之。”鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》:“总而言之:只是革命要革到老子身上罢了。”茅盾《大鼻子的故事》四:“总而言之,对于这‘来历不明’的女人和孩子,他很关心,他断定他们一定是好人。”
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