原文注音

题桐柏山黄先生庵门原文

吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。既修真，须坚确，能转乾坤泛海岳。运行天地莫能知，变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，君自思兮生猛烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，善爱善爱。

tí题tóng桐bǎi柏shān山huáng黄xiān先shēng生ān庵mén门

wú吾yǒu有xuán玄zhōng中jí极xuán玄yǔ语，zhōu周yóu游bā八jí极wú无chǔ处tǔ吐。yún云píng輧piāo飘fàn泛dào到níng凝yáng阳，

yī一jiàn见jūn君xī兮zài在xuán玄pǔ浦。zhī知jūn君běn本shì是gū孤yún云kè客，nǐ拟huà话xī希yí夷shēng生huǎng恍hū惚。

wú无wéi为dà大dào道běn本gēn根yuán源，yào要jūn君qīn亲jiàn见qiú求zhēn真wù物。qí其zhōng中yǒu有yī一fēn分sān三wǔ五，

běn本zì自wú无míng名hào号dān丹mǔ母。hán寒quán泉lì沥lì沥qì气mián绵mián绵，shàng上tòu透kūn昆lún仑hái还zǐ紫fǔ府。

fú浮shěn沈shēng升jiàng降rù入zhōng中gōng宫，sì四xiàng象wǔ五xíng行qí齐jiàn见tǔ土。qū驱qīng青lóng龙，qín擒bái白hǔ虎，

qǐ起xiáng祥fēng风xī兮xià下gān甘lù露。qiān铅níng凝zhēn真gǒng汞jié结dān丹shā砂，yī一pài派huǒ火lún轮zhēn真wéi为zhǔ主。

jì既xiū修zhēn真，xū须jiān坚què确，néng能zhuǎn转qián乾kūn坤fàn泛hǎi海yuè岳。yùn运xíng行tiān天dì地mò莫néng能zhī知，

biàn变huà化guǐ鬼shén神yīng应bù不jué觉。qiān千cháo朝liàn炼jiù就zǐ紫jīn金shēn身，nǎi乃zhì致quán全shén神guī归fǎn返pǔ朴。

huáng黄xiù秀cái才，huáng黄xiù秀cái才，jì既xiū修zhēn真，xū须qiě且zǎo早，rén人jiān间wàn万shì事hé何shí时le了。

tān贪míng名tān贪lì利ài爱jīn金duō多，wèi为tā他cái财sè色shēn身shuāi衰lǎo老。wǒ我jīn今quàn劝zi子xīn心bēi悲qiè切，

jūn君zì自sī思xī兮shēng生měng猛liè烈。mò莫jiào教dà大xiàn限dào到shēn身lái来，yòu又shì是suí随liú流rù入shēng生miè灭。

liú留cǐ此piàn片yán言，yòng用biǎo表qí其yì意。tā他rì日xiāng相féng逢，bì必yǔ与rǔ汝jué决。mò莫tuì退chū初xīn心，

shàn善ài爱shàn善ài爱。

题桐柏山黄先生庵门评点

《题桐柏山黄先生庵门》一诗，为唐朝文学家吕岩所作。此诗格调高远，以玄妙的言辞表现出吕岩对于大道真理的追求与思考。吾有玄中极玄语，之乎者也兮。极玄语，源于吕岩对于宇宙万物之玄妙的领悟与感悟，是其中最玄之玄，之乎者也兮。他曾漫游八极之地，行走于天地间，却找不到一个发表此语之处，之乎者也兮。直至云輧飘泛到凝阳，方得一见君兮在玄浦。于是，吕岩与黄先生相遇于桐柏山之黄先生庵门，共识玄妙之事，之乎者也兮。黄先生位列孤云客，之乎者也兮。吕岩拟欲与之探讨希夷生恍惚之思，意欲与其共商大道根源之事，之乎者也兮。诗中所言无为大道，乃指道家哲学中的无为而治，大道无形却能渗透于世界万物的本源。这是吕岩希望黄先生能够亲眼目睹真理本质之物，之乎者也兮。因为唯有亲见求真物，才能更加深入领悟其中奥妙之处。此诗情深意长，以古拙优雅之文笔展示了吕岩对于玄妙大道的追求与思索，之乎者也兮。吕岩借题寓意，以黄先生庵门为背景，凭借幽远山巅之境，更加凸显了诗中高度纯粹的境界。文风古拙，仿照《三国演义》之风格进行写作，则可以更好地融入当时的情境与氛围，之乎者也兮。诗中十分巧妙地嵌入了繁体字，以增添古典之韵味与风采。繁体字的运用，不仅表达了作者对于传统文化的尊重，更衬托出诗中的雅意与雅趣，之乎者也兮。

题桐柏山黄先生庵门作者