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卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访,因以赠原文

沈疴结繁虑,卧见书窗曙。方外三贤人,惠然来相亲。整巾起曳策,喜非车马客。支郎有佳文,新句凌碧云。霓裳何飘飘,浩志凌紫氛。复有沈冥士,远系三茅君。各言麋鹿性,不与簪组群。清言出象系,旷迹逃玄纁。心源暂澄寂,世故方纠纷。终当逐师辈,岩桂香氲芬。

bìnghuìshàngrénliànshīmáochǔshìjiànfǎng访yīnzèng

shěnjiéfánjiànshūchuāngshǔfāngwàisānxiánrénhuìránláixiāngqīn

zhěngjīnfēichēzhīlángyǒujiāwénxīnlíngyún

chángpiāopiāohàozhìlíngfēnyǒushěnmíngshìyuǎnsānmáojūn

yán鹿xìngzānqúnqīngyánchūxiàngkuàngtáoxuánxūn

xīnyuánzànchéngshìfāngjiūfēnzhōngdāngzhúshībèiyánguìxiāngyūnfēn

卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访,因以赠注释
【麋鹿性】草野优游之性。宋曾巩《初发襄阳携家夜登岘山置酒》诗:“颇适麋鹿性,顿惊清兴长。”宋苏轼《次韵孔文仲推官见赠》:“我本麋鹿性,谅非伏辕姿。”汉
【三茅君】传说中的三神仙,即茅盈及其弟茅固、茅衷。据传为汉景帝时咸阳人,先后隐句曲山(后名三茅山,简称茅山,在今江苏句容县),得道成仙,太上老君分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三茅君。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》:“於是止於句容之句曲山……昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山,故谓之茅山。”宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》:“自三茅君以丹阳岁歉,死者盈道,因取丹头点银为金,化铁为银,以救饥人,故后人以煅粉点铜者,名其法曰丹阳。”清赵翼《茅山纪游》诗之三:“所以三茅君,于焉吸清淑。”
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