原文注音

余以咸亨元年在西京寻听于时与并部处一法师…聊题两绝原文

我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇。

余以咸亨元年在西京寻听于时与并部处一法师…聊题两绝评点

余以咸亨元年在西京寻听于时与并部处一法师，聊题两绝之诗，读之令我心荡神驰，仿佛身临其境，情不自禁而流露于此。诗曰：“我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。”乃是诗人行走千里，思虑繁多，愁绪慨然百重，犹如山岳般沉重。然而，此行之旅却令其如影随形，不离己身，仿佛行在高空之上，超越凡尘之俗，登上了五天之际。诗人用形象化的语言，表达对行旅之感受，引起人们共鸣之情。继而诗云：“上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇。”此言指向传统士人为国家爱戴而勇往直前之心态。上将者，风姿翩翩，临阵而驯，可以势如破竹，打败强敌。匹士者，心刚志守，立身行义，志向难以动摇。虽然，士人云集而志向良善，却难以抵挡命运之短暂。然而，此等士人却并不以短命之事为忧，他们只希冀以自己的一生，谱写永恒之传世之歌。此情此景，实乃触动人心之妙。诗人运用言辞婉转，意境奇妙，使人难以抑制心中的情感。拟采用“之乎者也兮”一语，探求背后于言辞之外之情感境界，实为宜。其中，10个左右的繁体字，不妨添加一两字进去，如“游”字、或“奕”字，以使文意更丰满，形象更具味道。此诗以文言文书写，风格既承袭古人之写作风格，又不乏典雅之气息，可谓古拙优雅。读之令人心神荡漾，如置身于诗人的境界之中，顿感世俗之压力已然抛于脑后。

余以咸亨元年在西京寻听于时与并部处一法师…聊题两绝作者

义净

唐代译经僧。河北涿县人，一说齐州（山东历城）人，俗姓张。字文明。幼年出家，天性颖慧，遍访名德，博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游，二十岁受具足戒。于咸亨二年（671）经由广州，取道海路，经室利弗逝（苏门答腊巴邻旁，Palembang）至印度，一一巡礼鹫峰、鸡足山、鹿野苑、祇园精舍等佛教圣迹后，往那烂陀寺勤学十年，后又至苏门答腊游学七年。历游三十余国，返国时，携梵本经论约四百部、舍利三百粒至洛阳，武后亲至上东门外迎接，敕住佛授记寺。其后参与华严经之新译，与戒律、唯识、密教等书籍之汉译工作。自圣历二年（699）迄景云二年（711），历时十二年，译出五十六部，共二三○卷，其中以律部典籍居多，今所传有部毗奈耶等之诸律大多出自其手，与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。师于译述之余，亦常以律范教授后学，盛传京洛。著有南海寄归内法传四卷、大唐西域求法高僧传二卷，并首传印度拼音之法。著作中备载印度南海诸国僧人之生活、风俗、习惯等，系了解当时印度之重要资料。先天二年正月入寂，世寿七十九。建塔于洛阳龙门。

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