谪南海过始兴广胜寺果上人房（一作过韶州广界寺）评点
谪南海过始兴广胜寺果上人房（一作过韶州广界寺），作者房融之作也。描绘居住在始兴广胜寺的果上人房中，境遇不济之情景，其诗意悲切，既揭示人生无常，又抒发个人遭遇之凄凉。其诗云：“零落嗟残命，萧条托胜因。方烧三界火，遽洗六情尘。”诗境之苍凉凄楚，可谓倾人心魄矣。首句“零落嗟残命”，措辞淋漓，充斥者之无奈之情，乃诉人生之无常也。次句“萧条托胜因”，则显作者内心满怀遣难之志。期望以诗作托胜之工具，从而寻求心灵之慰藉。其次句“方烧三界火，遽洗六情尘”，乃显隐之语眼也。三界意指佛家所言的欲界、色界和无色界，火之烧燃，则代表了离尘之愿望，表达了对纷扰世事的摒弃之决心。六情指欲、瞋、痴、爱、憎、疑，洗尘则表示对人间情感之洗涤。以此，作者扬棄凡尘，追求心性之净化也。继而一句：“隔岭天花发，凌空月殿新。”通过抒发景物，为读者展示广胜寺与世隔绝之景象，仿佛隔离了纷扰尘世，将人带往宁静之境界。天花发，月殿新，皆以高洁之景物形容果上人房之洞府，其壮观之景令读者心醉。最后一句“谁令乡国梦，终此学分身”，诉作者之心酸之情，其借喻乡国、梦与学分身三词之交叉，展现作者对遭遇的无奈和对天下苍生的思念之情。以此表达对遭遇之不满和对生活之痛楚的疑问之情。此诗之优美之处，不仅在于其中运用了华丽复杂的字词，如“谁令乡国梦，终此学分身”，而且还在于其构思与表达的手法上，如景物的描写和心境的抒发三者鬼魅的穿插，更是令人为之叹服。综上所述，房融的《谪南海过始兴广胜寺果上人房》以古拙优雅的文风直抒胸臆，发人深省。其境遇之凄凉、无奈之情，通过华丽词藻的运用，显得淋漓尽致而又多情洒脱。读者在阅读中，可不经触动心灵，深感生命无常之残嗟，也可寻找到一丝慰藉与祷告之所在。之乎者也兮，此诗触动人心之深处，留人思之，耐人回味也。
谪南海过始兴广胜寺果上人房（一作过韶州广界寺）作者
