阿房一炬——【中吕】山坡羊_人生于世，
韵脚：上八語
平仄：平 平 平 仄
拼音： jù yī ē páng
【炬】◎ 火把：火～。目光如～。付之一～。 典
【炬】《廣韻》其呂切《集韻》《韻會》《正韻》臼許切，音巨。《玉篇》火炬。《集韻》朿葦燒也。《史記·田單傳》牛尾炬火光明炫耀。 《說文》本作苣。《徐鉉曰》今俗別作炬。非。《集韻》或作。
【一】1. 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 2. 纯；专：专～。～心～意。 3. 全；满：～生。～地水。 4. 相同：～样。颜色不～。 5. 另外的：蟋蟀～名促织。 6. 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 7. 乃；竞：～至于此。 8. 部分联成整体：统～。整齐划～。 9. 或者：～胜～负。 10. 初次：～见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
【阿房】房宫。汉班固《东都赋》：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也。”晋葛洪《抱朴子·君道》：“鉴章华之召灾，悟阿房之速祸。”宋康与之《诉衷情令·长安怀古》词：“阿房废址汉荒丘，孤兔又羣游。”康有为《大同书》甲部第二章：“项羽之烧阿房，赤眉之烧长安，董卓之烧河阳，火延三月不止，民为之尽。”梵语。地狱中鬼卒名。《唐诗纪事》卷六六引唐郑愚《大沩灵祐师铭》：“牛阿房，鬼王通。专觑捕，见西东。”参见“阿旁”。汉
求因思而造品之无执，英勇而丰横矣，动势雄浑，气势磅礴且壮丽，好似端庄之泰山。开篇处“阿房一炬”的奇幻气质令诗句生动活泼，将读者引入一个神秘的古代故事之中，令人期待余后。而旋又以“阿房一炬”。后面这九个字开辟开篇处之奇异，于诗情之中见其出奇，乏常情于其中。
这一句 “阿房一炬”的意境就像一条短视频，一唱一和、一瞬即逝。阿房宫火烧了，just like my ex 小红脸一红，不会再脸白。瞧这语言功底，让人心怀敬畏！唐诗宋词半点秀不出来，却能用这五个字让人好奇心满满，反正不管你信不信，阿房一炬刷屏了吧！
在用词上，韵律起伏明显、现实立体且内外呼应明朗清晰的结构制造了一种虚具体暧昧的效果，并在某些地方使用拟人手法来增强形象的生动。
此诗描写创造阿房宫的场面，力量和能量的表达非常充沛和有力，形象生动，安托尼奥·维瓦尔第的《冬之四季》给人的震撼，原因就是这一状况。
西藏歌唱。如同风吹摇动的树木，它的声音一会儿悠扬，一会儿激昂，一会儿低柔。以此还可以描写光影的流动变化。
先以“手中”一句。表明这首诗以文章和笔墨为对象，借它们来剖析和显现自己内心最深处的景象，使感受到的景象形成它们人自身心灵感官的声音，也使它们人于感受景象之时产生一种欲将其表现手法广泛运用于这些感觉上所领悟到的东西的欲望。
阿房一炬，生动地描绘出了兴盛时期的繁华景象，令人叹为观止。炬，象征着火焰的辉煌，一炬则回忆起了当年秦国的壮丽景象，古时的宫廷照明设施，犹如千年之后的电光石火，璀璨夺目。阿房的宏伟建筑与煌煌盛世相辉映，似乎我尚可亲眼目睹秦帝国的风范与恢宏。 此诗句男女合唱时的音乐，简直是应天地之气与人间之音相合，所以听起来分外动听。
《阿房一炬》这句诗可以算是中国古代文学的“带货王”了，凭借这句简短的描写，不仅描绘了阿房宫的壮丽气势，还能吊足了读者的胃口，简直就是一个文学界的“运营大神”啊！这是真的，别想不开，快来看看我的点评吧！
