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表稔由神化——嘉禾合颖

平仄:仄 仄 平 平 平

拼音: rěn yóu biǎo shén huà

表稔由神化释义

【稔】1. 庄稼成熟:丰~。~年(丰收之年)。“岁比登~”。  2. 年,古代谷一熟为年:凡五~。  3. 熟悉,习知:~知。~熟。素~。相~。  4. 事物酝酿成熟:“恶积衅~”。 网

【稔】《廣韻》如甚切《集韻》《韻會》《正韻》忍甚切,音荏。《說文》穀熟也。《左傳·襄二十七年》不及五稔。《註》稔,年也,熟也。穀一熟爲一年。又凡積久者亦曰稔。《任彥昇·奏彈》惡積釁稔。

【由】1. 原因:原~。事~。理~。~于(介词,表示原因或理由)。  2. 自,从:~表及里。~衷(出于本心)。  3. 顺随,听从,归属:~不得。信马~缰。  4. 经过,经历:必~之路。~来已久。  5. 凭借:~此可知。  6. 古同“犹”,尚且,还。  7. 古同“犹”,犹如,好像。  8. 姓。 典

【由】《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切,音猷。《廣韻》从也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶从也。《論語》觀其所由。《註》經也,言所經從。《禮·內則》由衣服飮食,由執事。《註》由,自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣,以自達也。又《博雅》由,行也。《書·微子之命》率由典常,以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮,謂之有方之士。《疏》由,行也。又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由,於也。又《博雅》由,用也。《書·盤庚》冲人非廢厥謀,弔由靈。《註》弔,至,由,用,靈,善也。

【表】1. 外部,外面,外貌:~面。外~。仪~。~象。~层。~皮。  2. 显示:~示。~态。~征。~达。~露。~演。~情。略~心意。  3. 中医指用药物把感受的风寒发散出来:~汗。  4. 分类分项记录事物的文件:~册。~格。~报。调查~。  5. 计时间的器具,通常比钟小,可以带在身边:钟~。手~。怀~。  6. 计量某种量的器具:电~。  7. 标志,榜样:~率(shuài )。为(wéi )人师~。  8. 称呼父亲或祖父的姊妹、母亲或祖母的兄弟姊妹生的子女,用来表示亲属关系:~亲。~兄弟。  9.

【表】〔古文〕《唐韻》陂矯切《集韻》《韻會》《正韻》彼小切,音。《說文》表,上衣也。《玉篇》衣外也。又外也。《書·立政》方行天下,至于海表,罔有不服。又表異。《書·畢命》表厥宅里。《傳》表異其宅里。又標也。《晉語》置茅蕝,設望表。《註》謂立木以爲表,表其位也。又箋表。《釋名》下言於上曰表。《蔡邕·獨斷》表者不需頭,上言臣某,下言臣某,誠惶誠恐,頓首。又《韻會》杪也,末也。又表表,偉也。又地名。《晉書·地理志》表氏縣,屬酒泉郡。又姓。《通志·氏族略》表氏,見《姓苑》。《正字通》明有表貢。又《集韻》俾小切,音褾。義

【神化】化shénhuà[apotheosis]看成像神一样神化个人典

【神化】神妙地潜移默化。语出《易·繫辞下》:“神而化之,使民宜之。”《文子·精诚》:“是故刑罚不足以移风,杀戮不足以禁奸,唯神化为贵。”《史记·滑稽列传》:“《诗》以达意,《易》以神化。”《淮南子·缪称训》:“心之精者,可以神化,而不可以导人。”2.谓神灵的教化。汉蔡邕《陈太丘碑》:“神化著於民物,形表图於丹青,巍巍焉其不可尚也,洋洋乎其不可测也。”南朝梁沉约《佛记序》:“然神化应感,参差互见。”3.犹圣化。圣王的教化。唐李德裕《黠戛斯朝贡图传序》:“布政宣室,以张神化;振兵朔野,以耀威灵。”明宋濂《送刘永泰还江

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