韵脚：上五旨
平仄：仄 仄 平 平 平 仄 仄
拼音： bì wèi yāo tú jīn rì sǐ
【必】1. 一定：～定。～然。～须（一定要）。～需（不可少的）。势～。未～。事～躬亲。 2. 决定，肯定：“深念远虑兮，胜乃可～”。 3. 固执：“毋意，毋～”。 4. 果真，假使：“王～无人，臣愿奉璧往使”。
【谓】1. 告诉：人～予曰。 2. 称呼，叫作：称～。何～人工呼吸？ 3. 〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。 4. 说：所～。无～。可～神速。 典网
【谓】《唐韻》《集韻》《韻會》于貴切，音胃。《說文》報也。《徐曰》謂之是報之也。《廣雅》說也。《廣韻》告也，言也。《增韻》與之言也。《易·乾卦》何謂也。《疏》假設問辭，故言何謂。《詩·召南》求我庶士，迨其謂之。《傳》但相告語而約可定矣。《左傳·昭八年》子盍謂之。又《韻會》事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。《莊子·齊物論》今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。《前漢·景帝紀》姦法與盜，盜甚無謂也。又《正韻》非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》
【妖】1. 迷信的人指异于常态而害人的东西：～魔鬼怪。～精（a.妖怪；b.喻姿色迷人的女子。“精”均读轻声）。～氛。 2. 装束或神态不正派：～里～气。～态。 3. 媚，艳丽：～女。～娆。～艳。～冶。～妍。 4. 邪恶而迷惑人的：～言。～人。～术。 典
【妖】《唐韻》於嬌切《集韻》於喬切《正韻》伊堯切，音夭。豔也，媚也。一曰異也，孽也。《左傳·莊十四年》人棄常則妖興。《前漢·五行志》殺不以時，有草妖。又妄聞之氣，發于音聲，有鼓妖。雲風起而杳爲夜妖，言之不文，是謂不艾，時則有詩妖。又叶央居切，音於。《孔臧·鴞賦》觀之歡然，覽考經書，在德爲祥，棄常爲妖。又叶側呂切，音阻。《前漢·三王敘傳》怙寵矜功，僭欲失所。私心旣霿，牛禍告妖。 《說文》，巧也。一曰女子笑貌。从女芺聲。
【徒】1. 步行：～步。～涉。 2. 空：～手。 3. 白白地：～然。～劳无益。 4. 只；仅仅：家～四壁。 5. 从事学习的人：～弟。～工。学～。师～。 6. 同一派系或信仰同一宗教的人：信～。教～。党～。 7. 人（多指坏人）：匪～。暴～。赌～。叛～。 8. 剥夺犯人自由的刑法：～刑。
【徒】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》同都切，音塗。《說文》本作。步行也。《易·賁卦》舍車而徒。又步卒也。《詩·魯頌》公徒三萬。又《爾雅·釋訓》徒輦者也。《疏》會同田獵，人挽輦以徒行也。《詩·小雅》徒御不驚。又《玉篇》衆也。《書·仲虺之誥》實繁有徒。《前漢·東方朔傳》人至察，則無徒。又《廣韻》空也。《爾雅·釋訓》暴虎，徒搏也。《註》空手執也。又《廣雅》徒，袒也。《史記·張儀傳》秦人捐甲，徒裼以趨敵。又《正韻》但也。《孟子》徒善不足以爲政。又《廣韻》黨也。《張衡·思賦》朋精粹而爲徒。又弟子曰徒。《論語》非
【今日】1.本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。”唐韩愈《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“杨雄道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“华忠説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”2.目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。”唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？”清黄遵宪《台湾行》：“今日之政民为主，台南台北固吾圉！”丁玲《韦护》第一章：“然而她们却痛叱中国今日之所谓新兴的、有智识的妇女。
【死】1. 丧失生命，与“生”、“活”相对：～亡。～讯。～刑。～囚。～棋。～地。生离～别。～有余辜。 2. 不顾生命：～志（牺牲生命的决心）。～士（敢死的武士）。～战。 3. 固执，坚持到底：～心塌地。～卖力气。 4. 无知觉：睡得～。 5. 不活动，不灵活：～结。～理。～板。 6. 不通达：～胡同。～路一条。 7. 过时，失去作用：～文字。 8. 极，甚：乐～人。
【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。