拂衣向仙路——姑孰十咏
平仄：仄 平 仄 平 仄
拼音： fú yī 4 xiān lù
【拂衣】起衣襟。《左传·襄公二十六年》：“﹝叔向﹞曰：‘姦以事君者，吾所能御也。’拂衣从之。”杜预注：“拂衣，褰裳也。”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“乃有使酒之客，及於难侵之性，不能堪之，拂衣拔棘，而手足相及。”2.挥动衣服。形容激动或愤激。汉杨恽《报孙会宗书》：“是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞。”南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“孔慨然曰：‘……今犹俎上腐肉，任人膾截耳。’於是拂衣而去。”唐谷神子《博导志·崔玄微》：“醋醋怒曰：‘诸人即奉求，余不奉求。’拂衣而起。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“那班门客才晓得他
【向】1. 对着，朝着，与“背”相对：～背（bèi ）。～北。 2. 目标，意志所趋：志～。方～。 3. 偏袒，袒护：偏～。 4. 近，临：～晚。秋天漠漠～昏黑。 5. 从前：～日。～者。 6. 从开始到现在：～例。一～。 7. 姓。
【仙路】登仙之路。唐李赤《灵墟山》诗：“丁令辞世人，拂衣向仙路。”2.宫禁中的道路。唐沉佺期《再入道场纪事应制》诗：“行随香輦登仙路，坐近炉烟讲法筵。”汉
行文至此，作者以“向仙路”一句衬托出了其所追求之物的超凡与卓尔，故以此首字正名。仙路之走，身心皆具豪情与大教。此境况，乃具象化形式。语言简约之余不失其威象，使人感慨于其诗才之高超。投入其中，不禁被掀起的豪气所激荡。曾铣而问作诗：“何名为仙？”文深意远，诗情画意。足见其志在道术之上，妙不可言。
《拂衣向仙路》一诗，倚仗李白豪放之气，妙用拂衣之动作表现唐朝壮志豪情。此诗所激发之情感，令人为之动容，如置身仙路之上。惟观其细节之处，字句简短精练，使人忍不住为之畅怀赞叹。与此同时，此诗亦展现出作者大气磅礴之胸襟，充分体现了古人追求仙道的浪漫情怀。
《拂衣向仙路》此句诗形象表达了古人对仙境的向往之情。起句中的“拂衣”二字似画龙点睛之笔，将豪情之气展现得淋漓尽致。作者以此雄壮之举，意图展现自己超然世俗的追求与志向。詹鲁公曰：“拂衣之举，表明舍弃尘世执念，向仙境追求更高深的境界。”可见，此举实乃探索道士生涯之起步，闻者无不心神荡漾。
我们可知，《拂衣向仙路》这句诗以仙为目标，修道为手段，这便是所谓的“拂衣向仙路”之义。这六个字虽简练，质朴，却令读者句句透彻。汉魏六朝之人自有其仙道理念，潜心陶冶通达，非直指修道上升为仙。曾铣先生又问杜牧：“近者修道一说，皆似不如褒义才是。我也学士人装痴装呆，若写一篇如何？”可见古人多有谈论该点之人，足见“拂衣向仙路”的意味不同凡响。
细细品味这句诗中的每一字，不免为之赞叹。此诗以深远之志，高人之风，朴实之语，广开宗教高节之门。字字句句都充满了浓郁的文化气息，阅读时身心得到了升华。不禁让人想起叶梦得南朝时曾对右思诗作《陆机歌》，令人心襟大开，赞叹不已。
