韵脚：入一屋
平仄：平 仄 平 平 平 仄 平
拼音： bù|fǒu biàn cí xióng wú běn zú
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【辨】1. 分别，分析，明察：～别。～认。～析。～正。～识。明～是非。 2. 古代土地面积单位，九夫为一辨，七辨为一并。
【辨】《集韻》《韻會》皮莧切《正韻》備莧切，音辯。《說文》判也。《廣韻》別也。《易·乾卦》問以辨之。《禮·學記》離經辨志。《註》辨，謂考問得其定也。《周禮·天官》弊羣吏之治，六曰廉辨。《註》辨，謂辨然于事分明，無有疑惑也。又《韻會》牀足笫閒也。《易·剝卦》剝牀以辨。《疏》牀足之上，牀身之下，分辨處也。《程傳》牀之幹也。又變也。《楚辭·九辨註》辨者，變也。謂道德以變說君也。又井地之數也。《禮·王制·註》京陵之地，九夫爲辨，九辨而當一井。又姓。又《集韻》見切，音徧。與徧通。帀也。《史記·禮書》萬民和喜，瑞應辨至。《
【雌雄】雄cíxióng(1)[maleandfemale]∶雌和雄双兔傍地走,安能辨我是雄雌?——北朝乐府《木兰诗》(2)[victoryanddefeat]∶比喻胜败、高下典
【雌雄】雌性和雄性。《诗·小雅·正月》：“具曰予圣，谁知乌之雌雄。”《晋书·五行志中》：“惠帝元康中，吴郡娄县人家闻地中有犬子声，掘之，得雌雄各一。”清沉起凤《谐铎·鸡谈》：“有祝翁者，豢雌雄两头。”2.指女性和男性。《管子·霸形》：“令其人有丧雌雄。”尹知章注：“失男女之偶。”唐吕岩《五言》诗之十：“姹女住离宫，身边产雌雄。”清蒲松龄《聊斋志异·金和尚》：“有孕妇痛急欲产，诸女伴张裙为幄，罗守之，但闻儿啼，不暇问雌雄。”3.泛指成对的事物。《庄子·则阳》：“欲恶去就，於是桥起；雌雄片合，於是庸有。”成玄英疏：“
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【本】1. 草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。 2. 事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。 3. 草的茎，树的干：草～植物。 4. 中心的，主要的：～部。～体。 5. 原来：～来。～领。 6. 自己这方面的：～国。～身。～位。～分（fèn ）。
【族】1. 亲属，泛指同姓之亲：～规。～长。家～。 2. 指具有共同起源和共同遗传特征的人群：种～。 3. 指在历史上形成的人群的稳定共同体，他们有共同的语言、经济生活以及表现于共同文化上的心理素质：民～。 4. 聚居而有血统关系的人群的统称：宗～。氏～。部～。 5. 事物有共同属性的一大类：芳香～。 6. 封建时代的一种残酷刑罚，一人有罪，把全家或包括母亲、妻家的人都杀死：～灭。 7. 聚合，集中：云气不待～而雨。
【族】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》昨木切，音鑿。《說文》矢鋒也。束之族族也。《類篇》一曰从，所以標衆矢之所集。又聚也。《書·堯典》以親九族。《註》高祖至孫之親。《詩·周南》振振公族。《傳》公族，公同祖也。《周禮·春官·小宗伯》掌三族之別，以辨親疏。《註》三族，謂父子孫，人屬之正名。《左傳·隱八年》無駭卒，羽父請諡與族。《疏》族者，屬也。與其子孫共相聯屬，其傍支別屬，則各自立氏。又《書·堯典》方命圯族。《傳》族，類也。又《書·泰誓》罪人以族。《傳》一人有罪，及父母妻子，言濫。又《周禮·地官·大司徒》四