平仄:平 仄 平 平 仄
拼音: bù|fǒu biàn fēng|fěng chén sè
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【辨】1. 分别,分析,明察:~别。~认。~析。~正。~识。明~是非。 2. 古代土地面积单位,九夫为一辨,七辨为一并。
【辨】《集韻》《韻會》皮莧切《正韻》備莧切,音辯。《說文》判也。《廣韻》別也。《易·乾卦》問以辨之。《禮·學記》離經辨志。《註》辨,謂考問得其定也。《周禮·天官》弊羣吏之治,六曰廉辨。《註》辨,謂辨然于事分明,無有疑惑也。又《韻會》牀足笫閒也。《易·剝卦》剝牀以辨。《疏》牀足之上,牀身之下,分辨處也。《程傳》牀之幹也。又變也。《楚辭·九辨註》辨者,變也。謂道德以變說君也。又井地之數也。《禮·王制·註》京陵之地,九夫爲辨,九辨而當一井。又姓。又《集韻》見切,音徧。與徧通。帀也。《史記·禮書》萬民和喜,瑞應辨至。《
【风】1. 空气流动的现象。气象学特指空气在水平方向的流动:~向。~速。~级。~险。~波(喻纠纷或乱子)。~雨如磐(a.指风雨不断,天色黑暗,给人以重压的感觉;b.喻社会黑暗或境地艰难)。~花雪月(喻堆砌词藻,内容贫乏的的诗文)。 2. 像风那样迅速、普遍的:~潮。~靡一时。~驰电掣。 3. 社会上长期形成的礼节、习俗:~气。~习。~物(某地特有的景物)。~尚(在一定时期中社会上流行的风气和习惯)。 4. 消息,传闻:~传(chuán )(传闻)。闻~而动。 5. 表现在外的景象、态度、举止:~景。~度
【风】〔古文〕凬飌檒《唐韻》方戎切《集韻》方馮切《正韻》方中切,音楓。風以動萬物也。《莊子·齊物論》大塊噫氣,其名爲風。《河圖》風者,天地之使。《元命包》隂陽怒而爲風。《爾雅·釋天》南風謂之凱風,東風謂之谷風,北風謂之凉風,西風謂之泰風。《禮·樂記》八風從律而不姦。《疏》八方之風也。《史記·律書》東北方條風,立春至。東方明庶風,春分至。東南方淸明風,立夏至。南方景風,夏至至。西南方凉風,立秋至。西方閶闔風,秋分至。西北方不周風,立冬至。北方廣莫風,冬至至。《周禮·春官·保章氏》以十有二風,察天地之和命,乖別之妖
【尘色】1.尘土色。唐骆宾王《杂曲歌辞·从军中行路难》之二:“君不见玉关尘色暗边亭,铜鞮杂虏寇长城。”宋杨万里《玉山道中》诗:“青山自负无尘色,尽日殷勤照碧溪。”2.指尘世。唐吕岩《苏幙遮》词:“虚无中,尘色内,尽是还丹,歷歷堪收采。”
此诗以“不辨风尘色”为主题词,意在宣扬清心寡欲、远离尘嚣的生活理念。表面看似简单,但实则蕴含了古代文人对于纷繁世俗的排斥。这种意境在古人抒发世间之喧嚣如入耳之诗中多可见,有其独特的古典之美。
这句诗以意态清高之风,诠释了淡然看待世俗忧患之情,表现了一种超然物外的境界,凸显了古代文人士大夫的风度和雅致。此诗字字句句充满古典之韵,可谓是一首别具一格的佳作。
此诗中的“不辨风尘色”,实为一种超然物外之态度。诗人借助这一句,旨在强调自己高洁超然、不受尘世俗事之所累。这种心境在古人所说的“出尘脱俗”中属于极高级的境界。如此之诗,堪称大雅之作。
“不辨风尘色”这句诗,便是诗人对于世俗之喧嚣不以为然的一种回应。可以说,这句话传达了一种“超然物外”的心境,反应了诗人对于世态炎凉的淡泊态度。这样的表达方式,展示了古代文人的特有情趣。
一曰“不辨风尘色”,则意指不被纷扰琐事所累,生活不受外物所扰,追求内心的宁静。这一诗句的立意在于表达出希望逃避尘世浮与附庸的情感,这是文人格调的一种持守。颇有“独秀而不倚”的意味,可谓是别开生面之作。