不染红尘——【中吕】满庭芳_春情传杯弄
平仄：平 仄 平 平
拼音： rǎn bù|fǒu hóng chén
【染】1. 把东西放在颜料里使着色：～料。～色。～坊。～缸。印～。 2. 感受疾病或沾上坏习惯或接触到什么：～病。感～。传～。沾～。一尘不～。
【染】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而琰切，音冉。《說文》以繒彩爲色。从水杂聲。徐鍇引裴光遠云：从水，水者所以染。从木，木者桅茜之屬。从九，九者染之數也。《周禮·天官》染人掌染帛。《爾雅·釋器》一染謂之縓，再染謂之赬，三染謂之纁。又柔貌。《詩·小雅》荏染柔木。又《博雅》染耦，和諧也。又姓。《姓譜》晉染閔，五代染于。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而豔切，冉去聲。汚也，漬也。《書·胤征》舊染汚俗，咸與維新。 《韻會》《周禮》染人有上、去二音。 从九會意。俗从丸，非。○按《說文》收水部，今誤入。漢典考證：〔再染
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【红尘】acute;ngchén(1)[theworldofmortals]∶闹市的飞尘,借指繁华的社会红尘百戏(2)[humansociety]∶佛教指人世间看破红尘
【红尘】的飞尘。汉班固《西都赋》：“红尘四合，烟云相连。”唐杜牧《过华清宫》诗之一：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”宋秦观《金明池》词：“纵宝马嘶风，红尘拂面，也只寻芳归去。”清王端履《重论文斋笔录》卷三：“十丈红尘飞紫陌，掩关閒煞踏青屐。”郁达夫《浙东景物纪略·方岩纪静》：“不施椽瓦，而风雨莫及；冬暖夏凉，而红尘不到。”2.指繁华之地。南朝陈徐陵《洛阳道》诗之一：“缘柳三春暗，红尘百戏多。”唐王建《从军后寄山中友人》诗：“夜半听鷄梳白髮，天明走马入红尘。”清孙枝蔚《春城曲》：“素纱软屏看不得，但云门外红尘好
“不染红尘”，简洁而饱含深意。其中蕴含着对物质世界的抵制，尘世的束缚与困扰。这句诗意味着对纯真无邪的诗人精神的追求，露出一种追求真理的姿态。
总的来说，这句诗以简洁的文字展示了对俗世纷扰的态度，清新脱俗，仙境般的意境使人陶醉。正是这种独特的节奏和韵味，为诗赋予了独特的魅力。以此诗为例，可见鲁迅在文学创作上追求简约与深刻的风格。
然而，有人可能认为这句诗过于短小，显得不够完整，不够具象。虽然诗人在简洁中构建了浓艳的意境，但却没有给出具体细腻的描绘。这种诗意的表达方式可能会让一些读者感觉不够饱满而有些遗憾。鲁迅在作品中追求深刻的思考和表达，但有时也需要适度的展示细节描写。
这句诗简直如同禅宗，不染红尘，说明作者要逃离尘世的纷扰和迷惘，拒绝生活的琐碎和俗气。怎么有一种仙人漫步在花海的感觉呢！话说，我刚才点开了抖音，就沉迷于别人过得多精彩，自己过得好干巴巴，感觉自己太沾染红尘了！
“不染红尘”，意境深远。表面上看是对尘世的拒绝，事实上更是诗人心灵的净土。这种意境，使人不禁沉醉其中。喜欢这诗人的独立精神。
老实说，我觉得这句诗除了意境深远之外就没啥其他亮点了。虽然表面上看起来是在讲追求心灵自由的，但是别以为不染红尘就能飞上天！哪怕你再不沾染红尘，有时候也给红尘踩上一脚不是？
这句诗“不染红尘”，字数不多，却表达了一种超然物外的追求。诗中采用了寥寥数字，节奏韵律感强。两个四字短语交相呼应，形成了平仄对立的押韵。这种简洁的表达方式，删去了繁琐冗长的修辞，使得诗意更加直接而有力。
不染红尘，古风诗人之境。行文自由悠扬，以不染红尘为主题，展现了诗人对尘世的超脱之情。
