平仄:平 仄 平 平 仄
拼音: lùn|lún yuàn bù|fǒu zān hù
【论】1. 分析判断事物的道理:~断。~点。~辩。~据。~者。议~。讨~。辩~。 2. 分析阐明事物道理的文章、理论和言论:理~。舆~。专~。社~。 3. 学说,有系统的主张:系统~。 4. 看待:一概而~。 5. 衡量,评定:~罪。~功行赏。 6. 按照:~件。~资排辈。 7. 姓。 | 1. 古同“伦”,条理。 2. 〔~语〕中国古书名,内容主要是记载孔子及其门人的言行。 3. 古同“抡”,挑选。 典网
【论】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切,音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論,答難曰語。論者,語中之別,與言不同。又《論語·序解正義》論者,綸也,輪也,理也,次也,撰也。以此書可經綸世務,故曰綸,圓轉無窮故曰輪,蘊含萬理故曰理,篇章有序故曰次,羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言,門人追述,故仰其經目,稱爲論語,蓋羣論立名,始于兹矣。又《釋名》倫也,有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。又《增韻》紬繹討論也
【愿】1. 乐意,想要:宁~。~意。情~。自~。 2. 希望:~望。志~。但~。夙~(亦作“宿愿”)。如~以偿。事与~违。 3. 迷信的人对神佛许下的酬谢,泛指许给别人的好处:许~。还~。 4. 老实谨慎,恭谨。
【愿】《唐韻》魚怨切《集韻》《韻會》《正韻》虞怨切,音願。《說文》謹也。又愨也,善也。《書·臯陶謨》愿而恭。又與原通。《論語》鄕原,德之賊也。《朱傳》原,與愿同。又《集韻》愚袁切,音元。《周禮·秋官·大司》上愿糾暴。劉昌宗讀。
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【簪笏】版。古代仕宦所用。比喻官员或官职。南朝梁简文帝《马宝颂》序:“簪笏成行,貂缨在席。”唐杜甫《与李十二白同寻范十隐居》诗之三:“不愿论簪笏,悠悠沧海情。”宋曾季貍《艇斋诗话》:“山谷‘简编自襁褓,簪笏到仍昆’,取退之联句‘爵勋逮僮隶,簪笏自怀绷’。”清方文《寿姊氏姚夫人六十》诗之二:“簪笏夫家贵,河山嫂氏贤。”
这首诗散发着叛逆与不羁的味道!作者明明知道自己的价值,却不愿意被束缚在琐碎事务中。他说的对,生活本来就应该是充满激情和冒险的。可惜大多数人都被琐事困住了,每天过着无聊的重复生活。哎,我也想像诗里的作者一样,一脚踩在桌子上,放纵自己的灵魂!
写诗也是一门艺术,这首诗描绘了一种不愿沉溺于琐碎事务的人生态度。有些人注重琐事,注重传统,而有些人则不愿受到拘束,追求个人独立和自由。诗里的“簪笏”象征着传统的束缚,而“不愿论”则是对这种束缚的抵抗。这首诗挺叛逆的,不过也是在表达作者与众不同的追求和态度。
这首诗真是太真实了!现在这个社会,人们每天为了生计,为了应酬,为了攀比而忙忙碌碌,根本没有时间谈论什么“簪笏”。这首诗就像是那红色闪电般刺破了我们内心的杂念。简短的几句诗,比一篇长篇大论更让人思考,让人对生活产生共鸣。让我们也不愿论簪笏,去追寻自己真正的快乐和幸福吧!
这首诗简直炸了!不愿论簪笏,怎么可能柴米油盐都已经忙得不可开交,还有时间去讨论什么玩意儿。这作者明显是个有追求的人,认为琐碎的事情根本就不值得一提。和他比起来,我们这些天天为琐事烦心的人真是菜鸟一枚。这诗短小精悍,就像一颗爆米花,一口下去,满脑子都是爽!
这首诗简直就是在讽刺现实社会!把人们忙于杂事,无暇追求真正的理想和追求。看看我们在忙什么?忙着应酬,忙着加班,忙着攀比,忙着社交媚俗。而这些事情不过是我司生活的小事。这首诗提醒我们,要时刻保持对真实的价值观的追求,不要为了些琐事而失去了自己的方向。