韵脚:上八語
平仄:平 平 仄 平 平 平 仄
拼音: zuò nǚ|rǔ 4 shén xiān shěn tán
【作】1. 起,兴起,现在起:振~。枪声大~。 2. 从事,做工:工~。~息。~业。 3. 举行,进行:~别(分别)。~乱。~案。~战。~报告。 4. 干出,做出,表现出,制造出:~恶(è)。~弊。~梗。~祟。~态。~色。~为。~难。~奸犯科(为非作歹,触犯法令)。 5. 当成,充当:~罢。~保。~伐(做媒人)。~壁上观(人家交战,自己站在营垒上看,喻坐观别人成败)。 6. 创造:创~。写~。~曲。~者。 7. 文艺方面的成品:~品。不朽之~。 8. 同“做”。 9. 旧时手工业制造加工的场所:
【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切,臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中,作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作,秦官名。《前漢·百官表》秩二千石,掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作,逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻
【女】1. 女性,与“男”相对。古代以未婚的为“女”,已婚的为“妇”。现通称“妇女”:~人。~士。~流(含轻蔑意)。少(shào )~。 2. 以女儿作为人的妻(旧读nǜ)。 3. 星名,二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。 | ◎ 古同“汝”,你。 汉
【女】〔古文〕《唐韻》《正韻》尼呂切《集韻》《韻會》碾與切,茹上聲。《博雅》女,如也。言如男子之敎,人之陽曰男,隂曰女。《易·繫辭》坤道成女。《詩·小雅》乃生女子,載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦。《禮·內則》女子生,設帨於門右。《淮南子·地形訓》土地各以類生,澤氣生女。又已嫁曰婦,未字曰女。《禮·曾子問》嫁女之家,三夜不息燭,思相離也。又星名。須女四星,主布帛,爲珍寶藏,一名婺女。十二月旦在北,二月旦中。又織女三星,天女也,主苽果絲帛,見《星經》。又水名。《山海經》嶧臯之山,其水出焉,東流注于激女之水。又女,九天
【刻】1. 雕,用刀子挖:~本(雕版印成的书本)。~石。~字。~板。~舟求剑。 2. 古代用漏壶记时,一昼夜共一百刻。今用钟表计时,一刻等于十五分钟:五点一~。 3. 时间:此~。即~。顷~(极短时间)。时~。~不容缓。 4. 形容程度极深:深~。~意。~骨(感受深切入骨)。~苦。 5. 不厚道:~毒。~薄。尖~。苛~。 6. 同“克”。
【刻】〔古文〕《唐韻》苦得切《集韻》《韻會》乞得切,音克。《說文》鏤也。从刀,亥聲。一曰痛也。《玉篇》割也。又《廣韻》剝也。又《韻會》刻薄,慘覈也。又《爾雅·釋器》木謂之刻。又《韻會》刻,漏也。鍥漏箭,以日晷爲刻,故因謂晷度曰刻。又害也。《書·微子》我舊云刻子。《註》我前日所言,適以害子。又《爾雅·釋獸》豕,其跡刻。《疏》其跡名刻。
【神仙】◎神仙shénxiān(1)[supernaturalbeing]∶神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》(2)[immortal]∶道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
【神仙】见“神仙”。亦作“神僊”。1.神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱尘世,长生不老。《史记·孝武本纪》:“海上燕齐之閒,莫不搤捥而自言有禁方,能神僊矣。”汉桓宽《盐铁论·散不足》:“当此之时,燕齐之士释锄耒,争言神仙方士。”宋梅尧臣《读<汉书·梅子真传>》诗:“九江传神僊,会稽隐廛閈。”陈毅《游桂林》诗:“愿作桂林人,不愿作神仙。”2.宫殿名。《文选·班固<西都赋>》:“清凉宣温,神仙长年,金华玉堂,白虎麒麟,区宇若兹,不可殫论。”李善注引《三辅黄图》:“长乐宫有神仙殿。”
【沈檀】亦作“沉檀”。1.指沉香木和檀木。二者均为香木。唐罗隐《迷楼赋》:“斯楼乃峙,榱桷沉檀,栋梁杞梓。”《新唐书·李蔚传》:“懿宗成安国祠,赐宝坐二,度高二丈,构以沉檀。”《续资治通鉴·元武宗至大元年》:“泉州大商进异木沉檀可构宫室者。”2.用沉香木和檀木做的两种著名的熏香料。《梁书·诸夷传·盘盘国》:“中大通元年五月,累遣使贡牙像及塔,并献沉檀等数十种。”唐李中《宫词》之二:“金波寒透水精帘,烧尽沉檀手自添。”明杨珽《龙膏记·空访》:“沉檀烟起盘红雾,一缕朝霞窥绣户。”3.指用沉檀木做的枕头。唐李贺《美人梳
这句“沈檀刻作神仙女”,以沈檀之手雕刻出仙女的形象,充分展现了作者的技艺与创造力。沈檀雕刻出的神仙女形象,浑然天成,仿佛来自神仙界。这诗句给人以神秘的感觉,恍若置身于仙境之中。
此句表达了一种精神上的追求,通过沈檀之手刻作神仙女的雕刻艺术形式,使得沈檀的作品既美不胜收且令人心驰神往。给人以精巧与美妙,唤起了人们对美的向往之情,将美的本质推向极致,并以此表达了对艺术审美的赞叹。
在古代,雕刻经常被视为一种艺术创作,而此句以沈檀为雕刻者,充分展现了他的技艺与审美,作神仙女出其手,可见其造诣之高。采用了“沈檀刻作”的句式,饱含着师傅传承的意味,更凸显出古代雕刻工艺的尊贵与独特之处。
这句诗充满了古典意韵,通过雕刻与神仙女的形象表现,传达出了作者对美的追求与追逐仙境的向往。展示了中国传统文化中对于美与艺术的推崇,再现了刻画细腻,意境深远之艺术特点。这句诗具有悠久的文化底蕴,既有深邃的艺术内涵,又能激发观者的思考与想象。
“沈檀刻作神仙女”,以三者之间的内在联系为主要内容,突出了刻作此仙女的人物——沈檀。并非全部是沈檀的成就,而是其中一部分,这里并无刻薄之意,反倒是为了将仙境与沈檀的人物联系起来,旨在增强人们对这神仙女之存在的真实感。