平仄:平 平 仄 仄 平 平 平
拼音: xì|jì 4 shéng fá cháng|zhǎng cóng lái
【系】1. 有联属关系的:~统。~列。~数。水~。世~。 2. 高等学校中按学科分的教学单位:中文~。化学~。 3. 关联:干~。关~。 4. 联结,栓:~缚。~绊。~马。维~。名誉所~。 5. 牵挂:~恋。~念。 6. 是:确~实情。 7. 把人或东西捆住上提或向下送:从井下把土~上来。 8. 某些学科中分类的名称:汉藏(zàng )语~。寒武~(地质学名词)。 | ◎ 结,扣:把鞋带~上。
【系】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡計切,音繫。《說文》繫也。《博雅》相連繫也。《前漢·敘傳》系高頊之胄兮。《註》應劭曰:連也。《後漢·張衡傳》系曰。《註》系,繫也。《文選註》言繫賦之前意也。又《張衡·東京賦》雖系以隤牆塡塹。《註》系,繼也。又《左思·魏都賦》本前修以作系。《註》系者,胤也。又《廣韻》緒也。《增韻》聯屬也。又姓。《廣韻》楚有系益。○按《說文》系自爲部,今倂入。
【日】1. 离地球最近的恒星(亦称“太阳”):~月星辰。~晷(guǐ)(古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置)。~珥。~薄西山(太阳快要落山了,喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡)。 2. 白天,与“夜”相对:~班。 3. 天,一昼夜:多~不见。今~。~程。 4. 某一天:纪念~。 5. 计算工作的时间单位,通常以八小时或六小时为一个工作日。 6. 时候:春~。往~。 7. 每天,一天一天地:~记。~益。 8. 特指“日本国”。
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日
【绳】1. 用两股以上的棉麻纤维或棕草等拧成的条状物:~子。~索。缆~。~梯。~操。~伎(a.杂技中的走绳;b.旧时指走绳的女艺人)。~锯木断(喻力量虽小,只要坚持不懈,就能做出看来很难办到的事情)。 2. 木工用的墨线,引申为标准、法则,又引申为按一定的标准去衡量、纠正:~墨。准~。~正。~之以法。 3. 继续:“~其祖武”(继承祖先)。 4. 赞誉:“~息妫以语楚子”(“息妫”,人名)。 5. 姓。
【绳】《廣韻》食陵切《集韻》《韻會》《正韻》神陵切,音乗。《說文》索也。《急就篇註》繩謂紨兩股以上。總而合之者也。一曰麻絲曰繩,草謂之索。《易·繫辭》上古結繩而治。《書·說命》惟木從繩則正。《禮·經解》繩墨之於曲直。《前漢·律歷志》規圓生矩,矩方生繩,繩直生準。又《書·囧命》繩愆糾謬。《疏》木不正者,以繩正之。繩謂彈正。又《詩·周南》宜爾子孫繩繩兮。《傳》繩繩,戒愼也。《朱傳》不絕貌。又《大雅》繩其祖武。《傳》繩,戒也。《朱傳》繩,繼也。又《禮·樂記》省其文采,以繩德厚。《註》繩,猶度也。《史記·樂書註》王肅曰
【乏】1. 缺少:~味。贫~。不~其人。 2. 疲倦:~困。~累。疲~。 3. 无能,无用:~气。~煤。
【乏】〔古文〕《唐韻》房法切《集韻》《韻會》扶法切,音伐。無也。《孟子》空乏其身。《禮·月令》季春,命有司振乏絕。《註》暫無日乏。又匱也。《左傳·成二年》韓厥曰:敢告不敏,攝官承乏。《註》猶代匱也。又廢也。《莊子·天地篇》子往矣,無乏吾事。《戰國策》不敢以乏國事。又射者所蔽。《周禮·春官》車僕大射共三乏。《註》一名容,用皮爲之,王大射張三侯,每侯有乏,使持旌告獲者,藉以蔽矢也。《儀禮·鄕射禮》乏參侯道。《疏》三分侯道。 《左傳·宣十五年》文反正爲乏。《說文》反止爲之,反正爲。《徐鉉曰》尙書,惟正之供,反正不供,
【长】1. 两端的距离:~度。 2. 长度大,与“短”相对,指空间,亦指时间:~短。~空。~短句(词的别名)。~夜(a.漫长的黑夜;b.喻黑暗的日子)。~风破浪(喻志趣远大)。~歌代哭(以歌代哭)。 3. 优点,专精的技能:特~。专~。各有所~。 4. 对某事做得特别好:他~于写作。 | 1. 生长,成长:~疮。 2. 增加:~知识。 3. 排行第一的:~子。~兄。~孙。 4. 辈分高或年纪大:~辈。~者。家~。 5. 领导人;负责人:部~。校~。
【长】〔古文〕镸《唐韻》《集韻》直良切《正韻》仲良切,音場。《增韻》短之對也。《孟子》今交九尺四寸以長。《前漢·田橫傳》尺有所短,寸有所長。又久也。《詩·商頌》濬哲維商,長發其祥。《箋》長,猶久也。《老子·道德經》天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。又遠也。《詩·魯頌》順彼長道,屈此羣醜。《箋》長,遠也。《古詩》道路阻且長。又常也。《陶潛·歸去來辭》門雖設而長關。《李商隱詩》風雲長爲護儲胥。又大也。《世說新語補》願乗長風,破萬里浪。又善也。《晉書·樂廣傳》論人必先稱其所長。《唐書·韓琬傳》文藝優長。又《博
【从来】◎从来cónglái[always;allalong]向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样从来如此
【从来】1.亦作“从徠”。来路;由来;来源。《逸周书·大武》:“五虞:一鼓走疑,二备从来,三佐车举旗,四采虞人谋,五后动捻之。”朱右曾注:“备从来,防其断我归路。”唐牛僧孺《玄怪录·张佐》:“佐甚异之。试问所从来,叟但笑而不答。至再三,叟忽怒叱曰:‘年少子,乃敢相逼!吾岂盗贼椎埋者耶?何必知从来!’”明蒋一葵《长安客话·香山寺》:“来青轩在佛殿东,所从来久,其匾额则今上宸翰也。”鲁迅《而已集·略论中国人的脸》:“一到广州,我觉得比我所从来的厦门丰富得多的,是电影,而且大半是‘国片’,有古装的,有时装的。”2.历来
人类对时间与自由的思考始终不止。通过“从来系日乏长绳”这句诗,诗人展示了对这两者的感受和思考。时间的流逝,让我们时常感到无力和焦虑,而长绳缺乏则使我们无法自由奔放。这种困扰我们灵魂深处的感受,点醒了我们对于时间和自由的珍惜重视,也唤起了我们积极寻求解脱的欲望。只有敢于抓住时机,才能真正摆脱束缚,追求自由的生活。
“从来系日乏长绳”是一句韵律丰富的诗句。诗人运用了永恒的主题——日与时间的绳线,来揭示人生匆匆的短暂与无常。这句诗借用“长绳”一词,巧妙地表达了对时间流逝的感叹之情,使读者在形象中感受到人生的无常与脆弱。
诗人以“从来”二字作开头,展现出时间的无边无际和永恒的循环。通过诗句的流畅韵律,呼应了时间的行进与人生的流转,使读者更加深刻地感受到时间的流逝和生命的有限。
“从来系日乏长绳”这句诗,暗示着人生患得患失的困境。首先,诗人所言的“从来系日”,既体现了时光的流转不息,又折射出人们对于时光流逝的无奈,对于美好时光的渴望。其次,“乏长绳”则表达了一种束缚和限制的感受,无论是外部环境的压迫还是内心的羁绊,皆使人难以自由行动。因此,这句诗不只是对时间与自由的思考,也表达出人们对于距离事物的渴望与苦恼。
“从来系日乏长绳”这句诗本身也有一种抒发内心的感觉,对于无助的人情有独钟的创作。无论是从人生中琐事的沉闷,还是生命的束缚状态而言,这句诗都展示了作者对于当代生活的一种无奈和追求。是啊,我们要好好珍惜每一天,不要让生活束缚了我们的心灵。
这句诗“从来系日乏长绳”可以说是个脑洞大开的玩笑诗句。先不说什么乏长绳,今天来扯一下“从来系日”,这是不是在说日夜不连绵?虽然听起来有点拗口,但是你想想,人总要休息的嘛,日乏长绳不乏韧力也是没有意义的啊。
“从来系日乏长绳”这句诗言简意赅,洞悉人生无常与自由的关系。我们活在这个世上,总是被时间拖累,患得患失之心萦绕不去。然而,我们需要明白,时间不会永远紧紧地束缚着我们,自由的长绳也将存在。只有在心境宽广、思想开放的时刻,我们才能真正感受到时间的博大和自由的美妙。因此,让我们心怀豁达,放飞心灵,解开束缚,迎接更美好的未来。
这句诗还可以理解为人们的人生被束缚住了。我们常常被琐碎的事物所困扰,无法解脱束缚。这种感觉就像被一根长绳牢牢缠绕着,无法自由挣脱。这反映了我们生活中的束缚感,提醒我们要追求自由和独立。