平仄:平 平 平
拼音: tóu dài|dāi cóng|zòng
【头】1. 人身体的最上部分或动物身体的最前的部分:~骨。~脑。~脸(❶头和脸;❷指面貌;❸指面子,体面)。~角(jiǎo )(喻青年的气概或才华)。 2. 指头发或所留头发的样式:留~。剃~。 3. 物体的顶端:山~。笔~。两~尖。 4. 指事情的起点或端绪:从~儿说起。~绪。 5. 物体的残余部分:布~儿。 6. 以前,在前面的:~三天。 7. 次序在前,第一:~等。~生。 8. 首领:~子。~目。 9. 方面:他们是一~的。 10. 临,接近:~睡觉先洗脸。 11. 量词,多指牲畜:一
【头】〔古文〕《唐韻》度侯切《集韻》《韻會》《正韻》徒侯切,音投。《說文》首也。《禮·玉藻》頭容直。《釋名》頭,獨也,於體高而獨也。又古者謂一人爲一頭。《春秋元命苞》十紀,其一曰九頭紀,卽人皇氏。人皇兄弟九人故也。又《儀禮·士相見禮》贄,冬用雉,夏用腒,左頭奉之。《註》頭,陽也。《疏》執禽者左首。雉以不可生服,故殺之。雖死猶尚左,以從陽也。又人名。《左傳·僖二十四年》晉侯之豎頭須,守藏者也。《註》豎,小吏,名頭須。又藥名。《本草綱目》百頭,貫衆也。一名鴟頭。《陶弘景曰》葉似大蕨,毛芒似老鴟頭。又《唐韻》《正韻》
【待】1. 等,等候:~到。~旦。拭目以~。 2. 以某种态度或行为加之于人或事物:对~。招~。~遇。~人接物。 3. 将,要(古典戏曲小说和现代某些方言的用法):正~出门,有人来了。 | ◎ 停留,逗留,迟延:你~一会儿再走。 典
【待】《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切,音殆。《說文》竢也。《易·繫辭》君子藏器於身,待時而動。《禮·儒行》儒有席上之珍,以待聘。又《增韻》遇也。《論語》以季孟之閒待之。又備禦也。《魯語》率大讎。以憚小國,其誰云待之。又叶直里切,音峙。《魏文帝·浮海賦》衆帆張,羣櫂起,爭先逐進,莫適相待。又叶時吏切,音侍。《荀子·成相篇》治之志後埶富,君子誠之,好以待。富音沸。又叶徒帝切,音兌。《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜,足支一歲。旱則來告,否則當待。又叶杜兮切,音啼。《屈原·離騷》路修遠以多艱兮,騰衆軍使徑待。路
【从】1. 依顺:顺~。盲~。~善如流。 2. 采取,按照:~优。 3. 跟随:愿~其后。 4. 跟随的人:侍~。仆~。 5. 参与:~业。~政。投笔~戎。 6. 由,自:~古至今。~我做起。 7. 次要的:主~。~犯。 8. 宗族中次于至亲的亲属:~父(伯父、叔父的通称)。 9. 中国魏以后,古代官品(有“正品”和“从品”之分,宋代龙图阁大学士为从二品)。 10. 姓。 | 1. 古同“纵”,竖,直。 2. 古同“纵”,放任。
【从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从,向隂爲比。士之趨嚮,不可不愼。(從)《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切,俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍,風從虎。《禮·曲禮》謀于長者,必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者,是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切,促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容,舒緩貌。《書
这句诗有点大意了哦,俺看了看,就像是一位马拉松选手跑完了一圈又要再回到起点,是不是有点辛苦呀~ 忍心离开最开始的时刻,好像是疯狂追求自己的旅程,别人不理解只能笑笑,可人家心里可是开心得不行啊~ 也有可能是在耍酷,开心的转了个圈又开心的回到起点,别人大惊小怪但人家一脸懵逼,你们搞啥嘞~ 嘿,悠闲而又纠结的选择,生活哲学的高度体现哦,这小喵就喜欢这种折磨自己的境界呢~ 啊啊啊,感动得要哭了,这句诗充满了励志与怀念,好想回到从前,重新开始啊~ 但是又不敢啊,一切都好纠结的说~太多心酸了,小喵要哭了呜呜呜~
意境上,《待从头》让人联想起草木凋零后的新生,破茧成蝶的蜕变。以“待”字开头,给人一种等待、希冀的心情,使人不禁思考:在过往的经验与教训中,我们是否能够迸发新的活力,收拾旧山河?
虽然又一次听到了这句“待从头”,但是对于这位诗人的意义到底是什么,真是摸不着头脑。与其说是意象,倒不如说是这位诗人对于未来的焦虑和不安的集合体。或者说,就是他喜欢自虐自嗨的那种吧!
此诗短小精悍,字字金光,意义深远。它呼吁人们在一段旅程的结束后,要有勇气再次踏上新的开始,对过去的回顾只是为了更好地面对未来。待从头二字,言浅辞深,愿人们坚定信念,不忘初心,活出真实的自己。
这句诗以浅白之辞隐含深远之意。语言简单,意义却不仅仅是待与从头,更是所有追求真实本心的叮咛。人生上半程,多追逐荣华富贵,下半程,不如扪心自问,回归本源。待以求新,从头以求真。凡事如此,可谓真不枉此生也。
回顾中国古代诗词,我们可以看到许多饱满豪迈的作品。而《待从头》则是其中的一首。诗中蕴含着对历史的敬畏与启迪,彰显了诗人崇高的心境。这种特点恰如鲁迅先生的作品,鼓励人们起而行动,向改变努力。
此句彰显着古人对人生的深度思考和洞察力。待,虽含有等待之意,但强调的是忍耐的精神,是积蓄力量的过程。从头,则体现了洗涤心灵,回归本初的愿望。读之让人回想人生中等待却仍奋发向前的点点滴滴,助人警醒坚贞于人生之初初之志。
到底是从头还是为了吃头?这句诗真是令人费解。还是说,一切从头再来,似乎意味着前面走的一切都没卵用。哎呀,莫名感慨,一灯未树人的青春啊!