当须徇忠义——蓟北行二首
平仄：平 平 仄 平 仄
拼音： xùn zhōng yì dāng xū
【徇】1. 顺从，曲从：～私（为了私情而做不合法的事）。～情（徇私）。 2. 同“殉”。 3. 对众宣示。 漢
【徇】《集韻》《韻會》松倫切，音旬。《爾雅·釋言》徧也。《註》周徧也。《墨子·公孟篇》身體强良，思慮徇通。又《廣雅》營也。又《集韻》使也。《莊子·人閒世》夫徇耳目，內通而外於心知。又《集韻》須閏切《韻會》《正韻》松閏切，音濬。《說文》疾也。《史記·五帝本紀》幼而徇齊。《註》裴駰曰：徇，疾。齊，速也。又《廣韻》辭閏切，音殉。自衒名行也。又略也。《前漢·魏豹傳》勝使周市徇魏地。《註》徇，略也。又與狥通。《周禮·天官·小宰》狥以木鐸。又與殉通。《前漢·賈誼傳》貪夫徇財，烈士徇名。
【忠义】义zhōngyì(1)[loyalandrighteous]∶忠心和义气忠义之士(2)[aloyalandrighteousperson]∶指有忠心和义气的人表彰忠义典
【忠义】忠贞义烈。《后汉书·桓典传》：“献帝即位，三公奏典前与何进谋诛阉官，功虽不遂，忠义炳著。”唐崔融《西征军行遇风》诗：“夙龄慕忠义，雅尚存孤直。”《老残游记》第二回：“后人敬他的忠义，所以至今春秋时节，士人尚不断的来此进香。”洪深《赵阎王》第一幕：“凡人存着好心的，有天良的，老实的，讲究忠义的，都是傻子吧？”2.指忠臣义士。《后汉书·臧洪传》：“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意？”清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“四镇守舟山时，兵民辑睦，忠义嚮应，西人已丧胆思遁。”郭沫若《甲申三百年祭》：“明朝国
【当须】必须。《左传·昭公十三年》“有人无主，二也”晋杜预注：“虽有贤人，当须内主为应。”《晋书·甘卓传》：“答问损益，当须博通古今，明达政体，必求诸坟索，乃堪其举。”《百喻经·倒灌喻》：“昔有一人，患下部病，医言当须倒灌乃可瘥耳。”漢
然人之心难免动摇，纷繁复杂。若忠于权谋，甘以功名利禄为主，则容易生出私心杂念，恩将仇报，违背正义。如若一味追求仁爱，却舍弃了公正和正义，便失去了应有的勇毅与坚持。因此，“当须徇忠义”不仅是为忠和义的双方进行平衡，也是人心的抉择和力量的源泉。
此句诗道出了一个哲理：处事要以忠诚和正义为先导。人生在世，若能秉持忠和义的原则进行行事，必能树立公正无私的形象，引领众人向善向美。对于忠义，不仅是做人之基本准则，更是为个体和社会赋予了价值。处事若能遵循“当须徇忠义”的原则，则必能收获成就和内心的宁静。
这句诗“当须徇忠义”以为人处事须要遵守忠诚和正义的原则，可谓是明白规律、言简意赅。夫忠者，为人所当秉持之德也。凡事可谓忠诚者，方能披肝沥胆，尽责尽职。而仁者，方为人所当以奉行之义也。扬我道德伦常，行善之事，兢兢业业，方能使生活更为美好。
目前社会万象纷杂，人世沧桑，依然有人能够始终秉持忠诚和正义的信念。不迷失于名利之中，不屈从策略之下，他们能够坚持自己的原则，选择正确的道路。这正是当须徇忠义的真实写照。人若能以忠诚之心，秉正之义，自身将获得内心的安宁和社会的尊重。在变幻的世相中，人需牢记并践行此句诗理，方能守卫正道，维护公平。
