平仄:仄 仄 平 平 平 仄 平
拼音: sì|shì réng dào bàng qián yú jiá
【似】1. 相类,像:相(xiāng )~。类~。~是而非。 2. 好像,表示不确定:~乎。~应如此。 3. 表示比较,有超过的意思:一个高~一个。 | ◎ 〔~的〕跟某种情况或事物相似,如“他乐得什么~~”。亦作“是的”(“的”均读轻声)。
【似】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切,音巳。肖也。《爾雅·釋草》綸似綸,組似組,東海有之。帛似帛,布似布,華山有之。《疏》以其所似,名其草也。又嗣也。《詩·周頌》以似以續。又况也,奉也。《賈島詩》今日把似君,誰有不平事。又《正韻》相吏切,音寺。義同。又《韻補》叶養里切,音以。《詩·大雅》無曰余小子,召公是似。叶下祉。《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮,正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮,時彷彿而有似。
【仍】1. 依然,还,照旧:~须努力。~然。~旧。 2. 因袭,沿袭:一~其旧。 3. 频繁,重复:频~。~世(一代又一代,累世)。
【仍】《唐韻》如乗切《集韻》《韻會》如蒸切《正韻》如陵切,音艿。因也。《論語》仍舊貫,如之何。《周禮·春官·司几筵》吉事變几,凶事仍几。《註》變几,變更其質,謂有飾也。仍,因也,因其質,謂無飾也。又重也,頻也。《前漢·王莽傳》吉瑞累仍。又《谷永傳》饑饉仍臻。又《淮南子·精神訓》仍仍然知盆瓴之足羞也。《註》仍仍,不得志之貌。又雲仍。《爾雅·釋親》昆孫之子爲仍孫,仍孫之子爲雲孫。又國名。《史記·夏本紀》少康娶於有仍氏。又姓。又叶人余切,音如。《柳宗元·佩韋賦》冶訐諫於昬朝兮,名崩弛而陷誅。苟縱直而不羈兮,乃變罹而禍
【道】1. 路,方向,途径:~路。铁~。志同~合。 2. 指法则、规律:~理。~德。~义。得~多助,失~寡助。 3. 学术或宗教的思想体系:~学。传~。修~。 4. 方法,办法,技术:门~。医~。 5. 指“道家”(中国春秋战国时期的一个学派,主要代表人物是老聃和庄周) 6. 指“道教”(中国主要宗教之一,创立于东汉):~观(guàn )。~士。~姑。~行(háng )(僧道修行的功夫,喻技能和本领)。 7. 指某些反动迷信组织:会~门。一贯~。 8. 说,讲:~白。常言~。能说会~。 9. 用
【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切,陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也,衆妙皆道也,合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國,在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡,唐營州,攺道州。又當道,草名。《博雅
【傍】1. 靠:依山~水。 2. 临近:~晚。~黑。~亮。
【傍】《唐韻》步光切《集韻》《韻會》蒲光切。通旁。《說文》近也。《廣韻》側也。又姓。唐北地羌豪傍企本。又《集韻》補朗切,音縍。左右也。《賈子保傅篇》成王之生,仁者養之,孝者强之,四聖傍之。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》蒲浪切,音。《正韻》倚也。《集韻》亦近也。或作並。又《正韻》補耕切,音綳。《詩·小雅》四牡彭彭,王事傍傍。《朱傳》傍傍然不得已也。
【钱】1. 货币:铜~。金~。银~。~票。~币。~财。~庄。~粮。 2. 费用:车~。买书的~。 3. 财物:有~有势。 4. 圆形像钱的东西:榆~。荷~。 5. 中国市制重量单位,一两的十分之一。 6. 姓。
【钱】《唐韻》昨先切《集韻》財仙切《正韻》才先切,音前。《玉篇》財也。《集韻》貨泉也。其藏曰泉,其行曰布。取其流行無不徧也。《正字通》冶銅爲錢,易貨也。古之爲市,所有易所無,布幣金刀龜貝之法窮,錢始行。周制以商通貨,太公望立九府圜法,錢外圓而內孔方,輕重以銖。圜者爲均通也。九府者,掌財帛之官也。歷代便之。周景王鑄大錢,曰寶貨,肉好有輪郭,以勸農贍不足,百姓蒙其利。錢形似璧,故亦稱肉好。或謂肉爲邊,不知錢邊曰郭,肉在邊之中也。漢以後,大小輕重不一,名稱各殊,國家攺元必更錢,以年號爲文,輪郭如舊。紀錢制者,唐張台封
【榆荚】◎榆荚yújiá[elmseedsorpods]榆树结的果
【榆荚】亦作“榆筴”。1.榆树的果实。初春时先于叶而生,联缀成串,形似铜钱,俗呼榆钱。《太平御览》卷九五六引汉崔寔《四民月令》:“二月榆荚成者,收乾以为酱。”北周庾信《燕歌行》:“桃花颜色好如马,榆筴新开巧似钱。”唐李商隐《一片》诗:“榆筴散来星斗转,桂花寻去月轮移。”清陈维崧《定风波·赠牧仲歌儿阿陆》词:“蝴蝶成团榆荚飞,轻狂恰称五銖衣。”鲁迅《集外集拾遗补编·辛亥游录》:“水滨有小蟹,大如榆荚。”2.汉代钱币名。即荚钱。重三铢,钱面有“汉兴”二字。南朝齐王融《永明九年策秀才文》:“聚人曰财,次政曰货……但赤侧
大家有没有觉得榆荚仍似钱这句话里面有点巧思呢?就像是那种在美食节目里说“这个咸味的甜品真是太厉害了,味道仿佛仍是咸的一样”一样有点神秘感!这里的道傍榆荚就像是某种垂楣的说法,钱嘛自然是财富的象征,这就意味着财富就在我们身边,只要我们找对了方向,就能找到。真是太深奥了!不过小编觉得桃树底下是不是可以出一堆元宝呢?(笑)
这句诗里面可以看出作者对财富的渴望哦!榆荚被比喻成钱,就是希望要财源滚滚,生活富足吧!可是我倒是觉得啊,道路边不少榆树,榆荚要是全都变成钱的话咋办?不是要钱砸死人了?哈哈哈,开个玩笑啦!还是希望大家能够致富哦!
咦,道傍榆荚仍似钱?这句话的意境感觉就好比我穷困潦倒的时候看到别人辛辛苦苦搬了一袋子饭,结果还以为是一袋子钱呢!然后扑上去,发现「啊!好重!是饭不是钱!」然后嘴里哼着张学友的「沧海笑」唱出「那是什么!好窝囊!原来是饭!」哈哈哈!意境特别是讽刺社会里我这样窝囊的穷屌丝,一开始以为有机会有钱,结果…还是一样的穷啊!
道傍榆荚仍似钱,这句诗哇,让我想起了小时候找榆树果子的场景!老实说,榆树果子就长得跟钱一样硬硬的,我都怀疑它们是不是被上帝丢的零钱了。要是能把这些果子兑成真钱那就真是发财啦!还记得我小时候竟然把榆树果子当零花钱拿去老虎机扔进去试着中奖结果就是……投了几块电池进去!Oh My God! 这下子明白,道傍榆荚其实还是榆荚,没办法帮你发钱啊!フライング!
这句诗虽然句式简单,但意境却很深。榆荚是平凡的,但是被赋予了特殊的象征意义,象征着财富和幸福。它们被描绘成路边的美景,让人欣喜不已。这是一种生活态度的赞美,没有贪婪的沉溺、没有功利的追逐,只有对生活本身的喜悦与满足。这样的诗句能够让人静下心来,享受当下的美好。
挖槽,这句诗简直就是好玩爆了!道边的榆荚都像钱一样!不用拼命工作,只要有榆荚,就有钱啦!做梦都会笑醒的嘞!哈哈哈!可是呐,我超好奇,为啥非要是榆荚呐?其他的树果会不会变钱呢?如果是榆荚那就是特别金贵的了呀!
这首诗语言简练,字字珠玑。道傍榆荚仍似钱,这句话蕴含着深刻的哲学思考!笑一笑,十年少,有钱就有面子!拜金的社会就像榆荚一样,离我们好近又如此遥远,可望不可及。让人欲趁身边的榆荚似钱,努力奋斗!不过,说到底,就是穷。Money,来吧,请进我的口袋!
听这诗的意思,我觉得作者很醉翁之意不在酒嘞!一路上美景都被榆荚蒙蔽了眼啊!这可是一种财富的盲目追求哦!我倒是想提醒大家一下,不要只盯着眼前的富裕啊!人生还有很多其他的点滴才更重要呢!向钱看,会失去很多东西的!