得鱼忘筌——赠秀才入军·息徒兰圃
平仄：平 平 平 平
拼音： dé|děi|de yú wàng quán
【得】1. 获取，接受：～到。～失。～益。～空（kòng）。～便。～力。～济。心～。 2. 适合：～劲。～当（dàng ）。～法。～体。 3. 满意：～意。扬扬自～。 4. 完成，实现：饭～了。～逞。～志（多指满足名利的欲望）。 5. 可以，许可：不～随地吐痰。 6. 口语词（a.表禁止，如“～了，别说了”；b.表同意，如“～，就这么办”）。 | 1. 必须，须要：可～注意。 2. 极舒服，极适意：这时要能洗上凉水澡，就～了。 | 1. 用在动词后表可能：要不～。拿～起来。 2. 用在动词或形容词
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得
【鱼】1. 脊椎动物的一类，生活在水中，一般有鳞和鳍，用鳃呼吸，冷血：～虾。～虫。～网。～跃。～贯（像鱼游一样先后相续）。～雁（书信，信息）。～米乡。～尾纹。～目混珠。～质龙文（喻虚有其表）。 2. 姓。
【鱼】〔古文〕《唐韻》語居切《集韻》《韻會》《正韻》牛居切，御平聲。《說文》本作，水蟲也。象形，與燕尾相似。《註》徐鍇曰：下火象尾而已，非水火之火。《韻會》隷省作魚。《易·中孚》豚魚吉。《註》魚者，蟲之隱者也。《儀禮·有司徹》魚。《註》魚無足翼。《史記·周本紀》白魚躍入王舟中。《註》馬融曰：魚者介鱗之物，兵象也。又蠹魚，亦名衣魚，本草生，久藏衣帛及書紙中。又《詩·小雅》象弭魚服。《傳》魚服，魚皮。《陸璣疏》魚服，魚獸之皮也。似猪，東海有之。一名魚貍，其皮背上斑文，腹下純靑，今以爲弓鞬步叉者也。又《唐書·車服志》
【忘筌】忘记了捕鱼的筌。比喻目的达到后就忘记了原来的凭借。语出《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，通“筌”。晋何劭《赠张华》诗：“奚用遗形骸，忘筌在得鱼。”唐韩偓《感事三十四韵》：“独夫常独泣，多士已忘筌。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“刘始大悟，不觉洒然曰：‘君去固自得矣，将无使吾为忘筌忘蹄之人哉！’”2.引申喻不值得重视的事或物。唐刘禹锡《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》诗：“曾向空门学坐禪，如今万事尽忘筌。”元王祯《农书》卷二二：“资尔屈伸功用毕，莫将良器等忘筌。
得鱼忘筌寄意深远，引发人们对自负和忘恩负义的深思。鱼者一旦得之，忘却了关键之物，盖以贪得而忘本也。对人而言，则是警世示人之诗。生活中，人多虚荣，唯有谨念恩情，方能然心；行为卑怯，唯有行持正义之心，尔乃可臻。
得鱼忘筌，也反映了人们贪欲无厌的心态。当人们得到一些好处后，常常不再满足于现状，而是一味追求更多的利益。然而，如果忘记了追求的过程和努力，很可能导致最终失去所得之物，正如得鱼忘筌的境遇。
总体而言，这首诗作水平较一般，需要更好的韵律、用词和意境的处理，方能打动人心，震撼读者。
得鱼忘筌，正如人们追求功利的时代。人们往往因为得到了利益而忘记了追求知识、修炼自身的价值。这种行为就如同得鱼而忘掉了捕鱼之道，失去了在竞争中取胜的本领。
得鱼忘筌，言及人之忘怀本源、忘却恩德之心。得鱼忘筌之人，贪得无厌，为取之者不顾。有志者，当深思其寓意，以警戒己心。人之成就非一时之功，而恩情应记在心。此诗言谓人不可忘本，不可骄恣。
诗人以得鱼忘筌，寓意深远。得而忘却，实是人之常情。从细微之处，映射出人类普遍存在的缺点。反求诸己，深思熟虑，常将自己置身于深思高远的境地，方能免忧自满，不忘根本。
该句诗意味着人在获得一定收获之后，往往容易忽略起初为之付出的工具与努力。换言之，人们常常因贪得无厌而失去了最初的方向与初心，亦可谓人性的弱点所在。
得鱼忘筌，寓意深长。鱼者，水中之物，象征财富与机遇。筌者，捕鱼的工具，代表着人的智慧与努力。诗人以得鱼忘筌形容人们常常因为得到了好处而忘记了帮助自己的方法和手段。其意旨在告诫人们，不应因眼前的利益而忽略了自己的努力和智慧的重要性。
