而望幸焉——阿房宫赋
韵脚：上平二十二元
平仄：平 仄 仄 平
拼音： ér wàng xìng yān
【而】1. 古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 2. 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 3. 表（从……到……）：从上～下。
【望幸】1.谓臣民、妃嫔希望皇帝临幸。《汉书·食货志下》：“而郡国皆豫治道，修缮故宫，及当驰道县，县治宫储，设共具，而望幸。”南朝宋颜延之《车驾幸京口三月三日侍游后湖作》诗：“春方动辰驾，望幸倾五州。”唐杜牧《阿房宫赋》：“縵立远视而望幸焉，有不见者三十六年。”明瞿佑《归田诗话·咏炭诗》引郭矮梅《咏帘》：“思归梁燕心长切，望幸宫娥眼欲穿。”2.希望侥幸之事。汉焦赣《易林·讼之遯》：“疾贫望幸，使伯行贩，关牢择羊，多得大牂。”
【焉】1. 与介词“于”加代词“是”相当：心不在～。不复出～。 2. 乃，才：必知乱之所自起，～能治之。 3. 文言疑问词，怎么，哪儿：且～置土石？ 4. 文言助词：又何戚～。 典
【焉】《廣韻》於乾切《集韻》《韻會》於虔切《正韻》因肩切，音嫣。《說文》焉鳥，黃色。出於江淮。象形。《廣韻》鳥雜色。《禽經》黃鳳謂之焉。又《玉篇》安也，疑也。《廣韻》何也。《詩·衞風》焉得諼草。言樹之背。又《史記·歷書》太初元年，歲名焉逢。《註》索隱曰。漢書作閼逢。又山名。《史記·匈奴傳》過焉支山。又國名。《前漢·西域傳》焉耆國，治員渠城。又《唐韻》有乾切《集韻》《韻會》尤虔切《正韻》夷然切，音。《玉篇》語巳之辭也是也。《易·坤卦》爲其嫌于無陽也，故稱龍焉。又《廣韻》語助。《詩·邶風》已焉哉。又《鄘風》終焉允臧
而言之，《而望幸焉》一诗别出心中所向，彰显了作者对成功与幸福的期望。"而望"二字战胜了凡俗之念，表达了对理想未来的向往之心；"幸焉"二字，则匝对着人心之追求，深意浅发，令读者回想起自身对美好的渴求。整体而言，诗中的词句巧妙地表达了人之常情，触发人的思索与醒悟。
细细玩味，《而望幸焉》透露出作者灵感之源不尽五感之盛，此正是文人由无尽景物中深得启发之感。"而望"则抓住了人眼凝视之景，把这一动静化作动与静的辩证统一。"幸焉"则是原始情感与寄托之交汇，透露出对自身追求与欢愉的迫切期许。此诗之妙在于诗人以词句抽象写意，使读者能在感受之馨中发现自己与大自然的共鸣。
而望幸焉，这句诗显现出作者内心的深刻憧憬之情。"而望"二字，透露出诗人眼前自然景物的美丽壮观，令人心生向往之意。"幸焉"二字，则表达了诗人对美好事物带来的幸福感受的期盼。此诗以简洁精练的文字，将人们对美好事物的憧憬和追求娓娓道来，令人心生共鸣。
《而望幸焉》以简练之词，凝聚着作者追求幸福之情。"而望"即是眼界之开拓；"幸焉"则是对人生自足自乐之期冀。从此，诗人以自然景物为骨架，表达自己的情感和思考，以此勉励人们不断追寻心之所向，从而达到幸福的目的。这使人不禁深思生活的意义和价值。
这句诗用字独到，构思独特，呈现一种强烈的意象美。以“而望”最能表达人们对美好事物的渴望，将人们望而却步的心理完美地融入诗中，使读者产生强烈的心理共鸣。
此诗以简练的语言表达了深邃的内涵，再现了生活中短暂而令人感动的美好瞬间。“而望幸焉”四字恰到好处，将诗意紧凑无遗，给人以无限遐想。
此诗节奏明快，用浅浅的起承转合，展现了鲜活的意境。诗中似乎与人生的努力、奋斗息息相关，如等待人生成功的喜悦。诗人的用字巧妙，将“而”字妙用于开头，增加了前文的铺垫。
这句“而望幸焉”，用词古雅，意境深远。幸，即美好的意义，所望之境，必然非凡。四字恰到好处，给人以留白让人遐想的空间，引发读者对命运的寄望和等待的期盼。
