平仄:平 平 仄 仄 平 平 平
拼音: 4 jiù bù|fǒu gēng lí fān rén
【日】1. 离地球最近的恒星(亦称“太阳”):~月星辰。~晷(guǐ)(古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置)。~珥。~薄西山(太阳快要落山了,喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡)。 2. 白天,与“夜”相对:~班。 3. 天,一昼夜:多~不见。今~。~程。 4. 某一天:纪念~。 5. 计算工作的时间单位,通常以八小时或六小时为一个工作日。 6. 时候:春~。往~。 7. 每天,一天一天地:~记。~益。 8. 特指“日本国”。
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日
【旧】1. 过时的,与“新”相对:~式。~俗。 2. 东西因经过长时间而变了样子:~衣服。~书。 3. 原先曾有过的,过去很长时间的:~居。~友。 4. 有交情,有交情的人:故~(指老朋友)。念~(怀念旧日情谊)。 典
【旧】《唐韻》《集韻》《韻會》巨救切《正韻》巨又切,音柩。《說文》鴟舊,舊留也。《徐曰》卽怪鴟也。又《廣韻》故也。《增韻》對新之稱。《詩·豳風》其新孔嘉,其舊如之何。《左傳·僖二十八年》輿人誦,原田每每,舍其舊,而新是謀。《公羊傳·莊二十九年》新延廄者何。修舊也。又久也。《詩·大雅》於乎小子,告爾舊止。《箋》舊,久也。又《韻會》昔也,老宿也。又姓。漢上黨太守舊彊。又與柩同。《金史·蔡珪傳》燕靈王舊。舊,古柩字通用。又《韻會》《正韻》巨九切,音臼。義同。又《集韻》許尤切,音休。與鵂同。又《韻補》叶巨己切,音技。《
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【耕犁】“耕犂”。耕田犁地。泛指耕作。《三国志·吴志·薛综传》:“乃教其耕犂,使之冠履。”唐孟郊《寒溪》诗:“幽幽棘针村,冻死难耕犂。”宋李纲《病牛》诗:“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁復伤?”汉
【蕃人】我国古代对外族或异国人的泛称。蕃,通“番”。唐王建《凉州行》:“蕃人旧日不耕犁,相学如今种禾黍。”唐姚合《穷边词》之二:“箭利弓调四镇兵,蕃人不敢近东行。”明茅大方《送李曹公出镇西域》诗:“紫驼白马蕃人贡,赤黍黄羊汉卒屯。”
这句诗其实很好理解,它意思就是蕃人们从古至今都不会种地。莫非蕃人是空手套白狼吗?岂不知犁种地是多么考验技术含量的事情?蕃人可能从古至今都没学会,他们觉得只要在旁边玩个泥巴挖挖就算种地了吗?哈哈哈~
没耕过地的蕃人肯定会嫌弃土地脏啊,泥泞的工作环境肯定比不上在家打游戏舒适。不过,他们可别忘了没有农民就没有美食!大米、蔬菜、水果,这些都是农民的功劳噢~
这句诗采用了押韵的手法,既有平仄,也有对仗,使整首诗更加流畅动听。其中的“耕犁”与“熊耳”形成了充满张力的对比,表达了作者对边境地区的向往与畏惧的情感。韵律与用词巧妙地结合,增强了诗歌的感情色彩。
这句诗中的“不耕犁”可谓用词巧妙。它传递出蕃人群体过去的特点,也可以理解为一种对传统农耕方式的抗拒。韵律上,抑扬格的节奏使得诗句更为抑郁,呈现出一种古老文化的沉淀。整个诗句带有隐喻和哀伤色彩,勾勒出蕃人的奇特生活方式和历史渊源。
不过也不能全怪蕃人,毕竟没有人教他们犁地啊!如果有人愿意愿意教他们,他们说不定就变成“农耕大师”了。有一群蕃人来找我学犁地,我开价500块一天!
这句诗反映了蕃人好吃懒做的本质!闲着啥都不做,为什么不鼓励他们自给自足呢?但愿他们不要饿着肚子,只能指望别人的粮食!
以鲁迅作品的风格来看,这句诗简洁而富有哲理,不多一丝修饰的表达着蕃人过去不从事农耕的状态。诗句中的“旧日”两字,字面上似乎只是表示从前的事情,但通过文字所营造的隐喻却使读者联想到更深刻的意义。蕃人可能是在用更为原始、粗放的方式与大自然相处,仿佛是与自然达成了某种默契。
总结一下这句诗,给我的感慨就是:蕃人还是蕃人,尽管时代变了,但不耕地的传统始终不变。毕竟,祖辈留下的“蕃人不种地”的行业操守要继承下去嘛!加油,蕃人们,让这句诗流传下去吧!