伐竹取道——永州八记
平仄：平 平 仄 仄
拼音： zhú fá qǔ dào
【竹】1. 常绿多年生植物，春日生笋，茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。可制器物，又可做建筑材料：～子。～叶。～笋。～编（用竹篾编制的工艺品）。～刻。 2. 指竹制管乐器：金石丝～。 3. 中国古代乐器八音之一。 4. 姓。
【竹】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切，音竺。《說文》冬生靑艸，象形。下垂箁箬也。《竹譜》植類之中，有物曰竹。不剛不柔，非草非木。小異空實，大同節目。《又》竹雖冬蒨，性忌殊寒。九河鮮育，五嶺實繁。《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至，則伐木取竹箭。《周禮·夏官》東南曰揚州，其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹，其人與千戸侯等。《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音：金石土革絲木竹。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。
【伐】1. 砍：～树。砍～。 2. 征讨：讨～。～罪（征讨有罪的人）。口诛笔～。 3. 自夸：～善（夸自己的好处）。～智。不矜不～。
【伐】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》房越切，音罰。征伐。《詩·小雅》薄伐玁狁。《周禮·夏官》大司馬以九伐之灋正邦國。《左傳·莊二十九年》凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵。又《小爾雅》伐，美也。又伐閱，與閥閱同。《史記·功臣侯表》古者人臣功有五等，明其功曰伐，積日曰閱。《左傳·莊二十八年》且旌君伐。《註》伐，功也。又自稱其功曰伐。《老子·道德經》不自伐，故有功。又斫木也。《詩·周南》伐其條枚。又考擊鐘鼓也。《禮·郊特牲》孔子曰：二日伐鼓何居。又攻殺擊刺也。《書·牧誓》不愆于四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉。《註》少不下四五，多
【取道】ǔdào(1)[bythewayof;via]∶选取经由的道路代表团将取道巴黎回国(2)[openupaway;blazeapath]∶开避道路伐竹取道。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
【取道】的路程。《穀梁传·成公五年》：“伯尊来遇輦者，輦者不辟，使车右下而鞭之，輦者曰：‘所以鞭我者，其取道远矣。’”范宁注：“所用鞭我之间，行道则可远。”2.选取经由的道路。清俞樾《春在堂随笔》卷一：“适章采南修撰视学闽中，取道上海。”阿英《哀悼李克农同志》：“我先率领一组同志，取道皖北，千里步行，先到武汉。”3.犹言上路。《史记·刺客列传》：“至易水之上。既祖，取道。高渐离击筑，荆軻和而歌。”4.犹言开辟道路。唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。”
《伐竹取道》是一首典型的山水田园诗。作者运用了伐竹取道的场景，写出了春天的美丽景色。首句“伐竹取道，芳菲胜杏梅”，以伐竹取道的场景开篇，展现了春天的浩荡气势。后句“丹槛上莺飞总不疑”，巧妙地运用丹槛与莺飞的对比，生动地描绘出了春天的欢乐景色。整首诗用词简洁明快，意境清新流畅，颇具文采。
先不说伐竹取道，咋伐竹呢？是不是要用铁斧子砍？还是要唱一下《伐竹就是不好伐》的歌？又或者要在竹子那里放个闹钟，靠机械能伐竹呗~
诗的意境好像直接抄袭了《攻壳机动队》里面一个场景，你看什么男主角扎人肉衣服，直接忍不住想起来了，酷毙了！而且语言风格和当代年轻人非常吻合，配合得恰到好处。
啊，伐竹取道，这句诗好像是从神坛上降临的灵感啊！简直是前无古人后无来者的创新！伐竹取道，让我想到了B站里的一个迷之节目，大概是一群人在竹子林里伐竹，然后用竹子搭建一座路？那么多竹子，太厉害啦！真是个超能力诗人！
最后我想到了一个日本的歌，那叫《たけをきることでみちをとります》（通过砍竹子来找路），要是这首歌唱的就是“伐竹取道”，那估计也会引起热潮吧，不过我更推荐大家去听听《PPAP》，这才是让人记忆深刻的歌曲啊～
这种探索精神别提多勇敢霸气了，就像是航天员去探索宇宙一样没有惧怕。诗里的伐竹取道，正好是Z世代的代表词语，充分表达了当代年轻人的勇往直前的心态。
伐竹取道？这位小哥的诗名真是把我给逗死了，看来他一定是走火入魔，头被竹子砸了一下！这要是真的，我猜他还能写出“採花问道”、“斩玉取玫”之类的诗吧！小哥你是实诗还是标新立异，没人知道。
啊，这首诗真是创意满满！伐竹取道，让我想起了一场充满热血和火力的战斗！画面灰暗，只有一个身影，手持竹杖，猛砍向敌人！然后，忽然一道闪光，竹杖化作了一条道路，一路直通敌阵！就是这么帅，也就只有诗人才能想象得到！
