平仄:平 仄 平 平 仄 仄
拼音: zhī|zhǐ huà 1|4 jiàn|xiàn gōng zǐ
【只】1. 量词:一~鸡。 2. 单独的,极少的:~身。片纸~字。 | 1. 仅仅,惟一:~是(❶仅仅是;❷表示强调限于某个情况或范围;❸但是)。 2. 表示限于某个范围:~顾。~管。~见树木,不见森林。
【只】《唐韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切,音紙。《說文》語已詞也。《詩·鄘風》母也天只,不諒人只。《左傳·襄二十七年》諸侯歸晉之德只。又《詩·王風》其樂只且。《箋》言其自樂此而已。又《小雅》樂只君子。《箋》只之言是也。又姓。《正字通》明有只好仁。又《廣韻》《集韻》章移切《韻會》支移切,音支。《廣韻》專辭。又《五音集韻》之日切,音質。本之爾切,無質音,今讀若質,俗音新增。又《韻會小補》章忍切,音軫,引集韻云:只通作軹,莊子大宗師,而奚來爲軹。○按《集韻》軹註,無只通作軹之明文,雖字義相同,實非一字,《韻
【画】1. 绘图:绘~。~图。~像。~地为牢。~脂镂冰(在凝固的油脂或冰上绘画雕刻,一融化就都没有了,喻劳而无功)。 2. 图像:~面。~片。~坛。~板。~卷(juàn )(a.成卷轴形的画;b.喻壮丽的景色或动人的场面)。~外音。图~。诗中有~。 3. 写,签押,署名:~到。~卯。~押。~供。 4. 用手、脚或器具做出某种动作:比~。指手~脚。“曲终收拨当心~”。 5. 字的一笔称一画:笔~。 6. 同“划1”。
【应】1. 该,当,又引申料想理该如此:~当。~该。~分(fèn )。~有尽有。 2. 回答:答~。喊他不~。~承。 3. 随,即:“桓督诸将周旋赴讨,~皆平定”。 4. 姓。 | 1. 回答或随声相和:~答。呼~。~对(答对)。~和(hè)。反~(a.化学上指物质发生化学变化,产生性质和成分与原来不同的新物质;b.人和动物受到刺激而发生的活动和变化;c.回响,反响)。 2. 接受,允许,答应要求:~邀。~聘。~考。 3. 顺合,适合:顺~。适~。~机。~景。~时。~用文。 4. 对待:~付。~变。
【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切,音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》,鷹字也。本作,今作應。又料度辭也。《唐詩》應須,祇應,皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城,因應山爲名,在汝州葉縣。又姓。出南頓,本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓,武之穆也。漢有應曜,與四皓偕隱,曜獨不出,八代孫應劭,集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切,音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。
【见】1. 看到:看~。罕~。~微知著。~义勇为。~异思迁。 2. 接触,遇到:怕~风。~习。 3. 看得出,显得出:~效。相形~绌。 4. (文字等)出现在某处,可参考:~上。~下。 5. 会晤:会~。接~。 6. 对事物观察、认识、理解:~解。~地(见解)。~仁~智(指对同一问题各人从不同角度持不同看法)。 7. 助词,表示被动或对我如何:~外。~教。~谅(原谅我)。~笑(被讥笑)。 | 1. 古同“现”,出现,显露。 2. 古同“现”,现存。 典
【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切,堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天,利見大人。《疏》德被天下,爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇,時見曰會,殷見曰同。《註》此六禮者,以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日,見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年,張湯、趙禹定律令,務在深文,作見知法。詳矢部知字註
【公子】◎公子gōngzǐ[sonofahighofficial]古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子大公子公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
【公子】1.古代称诸侯之庶子,以别于世子,亦泛称诸侯之子。《仪礼·丧服》:“公子为其母,练冠,麻,麻衣縓缘。”郑玄注:“公子,君之庶子也。”《礼记·服问》:“传曰,有从轻从重,公子之妻,为其皇姑。”孔颖达疏:“公子谓诸侯之妾子也。”《礼记·玉藻》:“公子曰臣孽。”郑玄注:“适而传世曰世子,餘则但称公子而已。”《诗·豳风·七月》:“殆及公子同归。”孔颖达疏:“诸侯之子称公子。”唐韩愈《答吕毉山人书》:“夫信陵战国公子,欲以取士声势倾天下而然耳。”2.诸侯之女亦称公子。《公羊传·庄公元年》:“主王姬者,则曷为必为之改
公子只应见画一句诗以简洁明快的笔触,勾勒出当时显赫富贵之家子弟对于浮世纷扰的回避态度。公子乃高贵之辈,容貌出众,不与凡俗为伍,独贵雅兴。因此,公子应当只应与画相会,深沉地沉醉于艺术之境。此句极形象地揭示了公子心境,更显得我国古代士人独立自主、追求艺术内涵的美学情怀。
通过简洁的语言将女性命运与艺术相结合,显现出对传统束缚的批判。同时,这句诗中含有一丝无声的抗争,表达了对社会现状的不满,并呼唤女性真实的生活状态。
公子只应见画,此诗深得〇〇之旨。作者以“公子”为主题,通过“只应见画”来表现公子的高雅品味和审美追求。公子乃高门显贵,平时饱览人间美景,然而在这首诗中,他只愿意与画相会。这种割舍凡尘,专注于艺术的态度,使公子更显高洁和超凡脱俗。像公子这样的人,他们对艺术的追求超越了对现实生活的追求,只有在画中才能找到真正的满足和安宁。
在这句简短的诗中,通过与古典诗词的对话,韵律和意境相得益彰,用一种独特的方式揭示了人性追求自由的渴望和对封建枷锁的无奈。
“公子只应见画”这句诗,以画作为表征,给人一种美的想象,寄托了诗人追求精神境界的愿景。通过一句简洁的诗句,传递出了对于优雅、高尚的追求和对于低级趣味的鄙弃之情,使得读者在韵律之中感受到文字背后的深层内涵。
此诗表现的公子心态极为独特,公子凭借其高雅的品味和悠远的情怀,只愿与画为伍。这首诗让人感叹公子的胸怀和境界超脱尘世,显示出他对艺术的极致追求和对美的崇敬之情。公子以高尚的姿态去欣赏艺术,不为物欲所动,而是追求一种高度纯净的美感。他将画视为心灵的归宿,从而超越了他人的追求,独自享受宁静和格调。公子的境界既是真正的修养和修身的体现,也是对艺术的至高称赞。
“公子只应见画”一句简短的描写,却蕴含着深刻的哲理。作为艺术的拥护者,诗人所表达的大致在于,人应该追求内心的美,顺应艺术的指引,而不只是片面追求名利或者肉欲的满足。
生活中有了外界的繁芜与干扰,公子却淡雅地以画作为娱乐的归宿。令人联想到王羲之的《兰亭序》,墨简上的丹青艳丽无比。这其中包含了公子独特的审美追求。只有在画的空间中,公子才能找到最简练的表达之道,使笔下的山水或人物成为自然的宣泄,体现了公子独特的艺术情怀。