龟兹筚篥愁中听——琴曲歌辞。胡笳十八拍
平仄：平 平 仄 仄 平 平 平
拼音： chóu bì lì qiū cí zhōng tīng
【愁】◎ 忧虑：忧～。～苦。～楚。～烦。～虑。～郁。～闷。～容。～绪。借酒浇～。多～善感。
【愁】《唐韻》士尤切《集韻》《韻會》《正韻》鋤尤切，音。《說文》憂也。从心秋聲。《廣韻》悲也。《增韻》慮也。又《正韻》卽由切，音揫。《禮·鄕飮酒義》秋心爲言愁也。《註》愁讀爲揫。又《集韻》將由切。與楢同。《說文》楢，聚也。或作愁。又《集韻》財勞切，音曹。揚雄有畔牢愁。又叶士交切，音巢。《道藏歌》椿齡會足衰，劫往豈足遼。虛刀揮至空，鄙滯五神愁。 或書作。
【筚篥】古代管乐器之一种，多用于军中。《北史·高丽传》：“乐有五弦、琴、筝、篳篥、横吹、簫、鼓之属，吹芦以和曲。”宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“篳篥本名悲篥，出於边地，其声悲亦然，边人吹之，以惊中国马云。”郁达夫《钓台的春昼》：“好梦虽被打破，但因这同吹筚篥似的商音哀咽，却很含着些荒凉的古意。”
【龟兹】◎龟兹Qiūcí[Qiucistate]古代西域国名,在今新疆库车县一带
【龟兹】1.古国名。汉西域诸国之一。位于天山南麓。又作鸠兹、屈茨、归兹、屈支、丘兹等。古龟兹国王治延城。居民主要务农，兼营畜牧，冶铸、酿酒等也较发达。有文字，擅长音乐。《汉书·西域传下·龟兹国》：“龟兹国，王治延城。”《隋书·音乐志下》：“《龟兹》者，起自吕光灭龟兹，因得其声。吕氏亡，其乐分散，后魏平中原，復获之。其声后多变易。至隋有《西国龟兹》、《齐朝龟兹》、《土龟兹》等，凡三部。”唐元稹《连昌宫词》：“逡巡大遍《凉州》彻，色色《龟兹》轰録续。”清陈维崧《赠歌者陈郎》诗：“天涯踪跡半旗亭，谱遍《龟兹》不忍听。”
【中听】《书·吕刑》：“民之乱，罔不中听狱之两辞。”孔传：“民之所以治，由典狱之无不以中正听狱之两辞。”后以指治狱得当。《晏子春秋·问下七》：“节欲则民富，中听则民安。”张纯一校注引孙星衍曰：“中听，听狱得中也。”2.听起来顺耳；好听。唐王建《赠洪哲师》诗：“老僧真古画，閒坐语中听。”宋梅尧臣《送崔黄臣殿丞之任庐山》诗：“其间杜鹃不中听，掩耳聊看锦雉驯。”《醒世姻缘传》第八十回：“偏他説句话，我只是中听。”赵树理《小二黑结婚》一：“﹝小芹﹞听见她娘哼哼得很中听，站在桌前听了一会，把做饭也忘了。”汉
《龟兹筚篥愁中听》以金玉之词叙述寂寥之音，文字间流转着忧思之情。此诗雅淡清越，洗尽繁华，凸显诗人才情与学问。与其他田园诗不同的是，此诗将音乐作为一种情感表达媒介，凭借其独特的美感创造了一种独特的意境，引人入胜。
诗意虽含愁苦，然音乐之美却愈发凸显。诗人用音乐将他内心的情感表达出来，将忧愁的思绪化为音符跳跃。这首诗让人们明白，生活中的伤痛与哀愁是可以通过艺术的表达来治愈的，音乐作为一种媒介，能够将情感与思考传递给听者，达到情感诉求的满足。
《龟兹筚篥愁中听》，诗人以雅致之言韵事，凸显琴音中的忧愁之美。配词之巧，将寂寥之音与愁苦之情相融合，情感悠切而深邃，让人顿生共鸣之感。
"愁中听"四字，贯通整首诗的意境。音乐具有感染力，可传递情感与思想。忧愁之音传达了诗人内心深处的忧伤，并且与愁苦情感相融合，创造出一种独特的美感。这种听音愁中的意境，使人们感受到一种超越时空的内心体验，令人陶醉其中。
龟兹是古老的文明之地，筚篥则是中国古代乐器之一，诗人不拘泥于常规，将异域的风貌与中国的文化元素结合，创作出充满想象力的意象。此诗带有一种淡远之意，给予人们以听觉和心灵上的双重感受，使人仿佛置身于虚幻的异域中，感受到它独特的神韵之美。
此句以双音并韵之笔，表达出筚篥之音时的深邃忧愁之感。"龟兹"为西域地名，载有异域之意，与筚篥之音相得益彰。此首诗中心情纵然黯然无光，却以音乐之美将忧愁之思跃然纸上，引人追思
