归帆拂天姥——壮游
平仄：平 平 仄 平 仄
拼音： fú|bì tiān mǔ guī fān
【拂】1. 拭，掸去：～拭。～尘。 2. 轻轻擦过：～晓。春风～面。微风～煦。 3. 甩动，抖动：～袖而去。 4. 违背，不顺：忠言～耳。～逆。 | ◎ 古同“弼”，辅助。
【拂】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》敷勿切，音髴。《說文》過擊也。《徐鍇曰》擊而過之也。又《廣韻》去也，拭也，除也。《禮·曲禮》進几杖者，拂之。《疏》拂去塵埃也。《後漢·黨錮傳》激揚名聲，互相題拂。又絕也。《吳語》吾將許越成，而無拂吾慮。又《正韻》矯也，逆也。又拂塵具。《南史·顯達傳》麈尾蠅拂，是王謝家許。又舞名。《唐書·禮樂志》白鳩，吳拂，舞曲也。《通鑑辨誤》王僧虔奏，大明中，卽以宮縣合和鞞拂。按鞞拂皆舞名，拂舞出自江左，舊云吳舞，檢其歌，非吳舞也。又《集韻》《韻會》符勿切，音佛。與咈通。違也，戾也。《易·
【天姥】浙江省嵊县与新昌县之间。《太平寰宇记·江南东道八·越州》：“天姥山在县南八十里……《后吴録》云：‘剡县有天姥山，传云登者闻天姥歌謡之响。’”南朝宋谢灵运《登临海峤与从弟惠连》诗：“暝投剡中宿，明登天姥岑。”唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“越人语天姥，云霞明灭或可覩。”
【归帆】船只。唐陈子昂《白帝城怀古》诗：“古木生云际，归帆出雾中。”唐王维《送秘书晁监还日本国》诗：“向国唯看日，归帆但信风。”
归帆拂天姥，充斥着浓重的宗教与哲学色彩。可以理解为人们在追求超越尘世的平凡之时，与神性相遇，进入超然境地，达到了人生的顶峰。帆与天姥徐徐触碰，宛如人与神明的交流与接触，使人如沐春风。此诗意境深邃，引人深思。
归帆拂天姥，言语婉转意深。此句自古以来，被赋予了丰富多样的解读与诠释。姥，即老妪之意，天姥则有仙女之意。帆归而迎接姥，似乎有一种意味深长的相遇的情愫。借帆，追寻的是一种遥远美好，是人内心对于真理的向往。帆拂天姥，众多译者的解读有所不同，而这种模糊性，更增添了诗句的深远之处。
归帆拂天姥，以简约的笔法表达了复杂的意境，恰到好处地描绘出了人们在追寻真理过程中的心境和内在纷争。帆的“归”意味着一种心灵回归，追求美好理想，而拂动“天姥”的帆则代表了对神秘和未知的不断追求和探索。归与拂相辅相成，同时也呼应了人与自然之间的共鸣和融合。
归帆拂天姥，限制了诗句的时间与空间，彰显了一种无拘无束的意象。归者，本是行船之词，意味着归途与回归。而天姥，则是神仙的居所，其高度脱离尘世纷扰，是人们追求理想的象征。帆拂天姥，在语境中彰显出一种超然的姿态。姥，即老妪，与天姥相遇，仿佛古老与神秘永恒并存，寓意深远。
归帆拂天姥，借充满诗意的形象描绘了人们对于真理抱有的向往和追寻。诗句蕴含的哲学内涵使读者瞬间沉浸于一个无拘无束的空间，思绪纷飞。帆归，意味着理想追求的开始，而拂动天姥的帆则代表着对于神秘和未知的探索。此诗犹如一条晦涩的线索，引领着人们向着美好与至高的追求。
