古圣著书——续姚梁公坐右铭
平仄：仄 仄 仄 平
拼音： shèng 3 shū
【圣】1. 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：～人。～哲。 2. 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神～。～洁。～地。～经。 3. 封建时代美化帝王的说法：～上。～旨。～明。 4. 称学问、技术有特高成就的：～手。棋～。 典
【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切，音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。
【古】1. 时代久远的，过去的，与“今”相对：～代。～稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。～典。～风。～训。～道（ａ．指古代的道理；ｂ．古朴；ｃ．古老的道路）。 2. 古体诗的简称：五～（五言古诗）。七～（七言古诗）。 3. 姓。
【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古，謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古，縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。
【书】1. 成本的著作：～籍。～刊。～稿。～香。～卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。～生气（指读书人脱离实际的习气）。 2. 信：～信。～札。～简。～函。 3. 文件：证～。说明～。 4. 写字或写的字：～法。～写。～桌。～案。～画。 5. 写文章：大～特～。罄竹难～。 6. 字体：草～。隶～。楷～。 7. 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。 8. 某些曲艺形式的通称：说～。听～。
南宋郑列夫：《古圣著书》之美，当以其文采奇特为上。人言古圣著书者，必先谈其辞章之华美，百花争艳。谁曾想，其实质在于引人瞒视中难以捉摸。如此之文字，何时再得？
明代王世桢：“《古圣著书》之美在于其内涵不止与争夺纤毫，其中蕴含之人生智慧，足以撑起一家之言！”
四、《古圣著书》表达了对古人的尊敬和敬仰之心，赞美了古人的智慧和贡献，讴歌了古人的圣明与伟大。与此同时，也以一种深邃、持久的思索方式揭示了人性的真谛，启迪了读者的视野，引领人们步入美好的境地。其内涵丰富，思想深邃，值得深入品味。
宋代欧阳修：“《古圣著书》之创作，确乎高深莫测，寓意深长，字里行间处处有不为世人所知者。”
二、《古圣著书》言之极为明快，一波三折，令人伤怀。文字之间言情之辞，似水流长，流入心间，音调宛如月夜残灯，雪夜铃声，直入触动心弦。如抚琴悲鸣，又犹如鼓乐喧天，使心灵舒畅，为人生增光添彩，颇具感召力。
元代罗振玉：“《古圣著书》将古人各类封建社会文化景物，置于文字间，忽显现于眼前，令人如诗如画。”
唐代孟昶云：“《古圣著书》作者真乃奇文也，言之得体，文彩纷披，令人顿觉身心舒畅，豪情万里，读之佳矣。”
一、《古圣著书》乃千古圣贤之所撰，堪称经史百家之精华，内含道法自然，透着天地间万物之奥妙。读之者，彷佛置身于古人笔下，跃然纸上。虽然文字古朴，措辞精妙，然读至心之人，必能感悟其深意，内化之个中精义，如风吹云散，犹如春风细雨，润物无声。
