平仄:平 平 仄 仄 平 平 仄
拼音: huán dān jì mò xiū míng 4
【还丹】1.道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹。自称服后可以即刻成仙。晋葛洪《抱朴子·金丹》:“若取九转之丹,内神鼎中,夏至之后,爆之鼎,热,内朱儿一斤於盖下,伏伺之。候日精照之,须臾,翕然俱起,煌煌煇煇,神光五色,即化为还丹。取而服之一刀圭,即白日昇天。”唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》:“可求还丹,取此水和而服之,即时换骨上宾。”明许潮《同甲会》:“韶光谁可留,还丹自可修。”2.中医亦指依方精制的丹药。如:九还丹;小还丹;大还丹。3.指炼就这种仙丹,得道成仙。唐陈子昂《题李三书斋》诗:“还丹应有术,烟驾共
【寂寞】寞jìmò(1)[solitary;lonely;lonesome]∶冷清孤单;清静寂寞难耐(2)[deadlystill]∶静寂无声典
【寂寞】空虚无物。《吕氏春秋·审分》:“是故於全乎去能,於假乎去事,於知乎去几,所知者妙矣。若此则能顺其天,意气得游乎寂寞之宇矣。”《淮南子·俶真训》:“天含和而未降,地怀气而未扬,虚无寂寞,萧条霄雿。”《文选·沉约<齐故安陆昭王碑文>》:“风尘不起,囹圄寂寞。”吕向注:“寂寞,言空虚也。”2.寂静无声;沉寂。《楚辞·刘向<九叹·忧苦>》:“巡陆夷之曲衍兮,幽空虚以寂寞。”王逸注:“寂寞,无人声也。”晋谢道韫《登山》诗:“巖中间虚宇,寂寞幽以玄。”老舍《微神》:“﹝小房子﹞里边什么动静也没有,好象它是寂寞的发源地
【羞明】◎羞明xiūmíng[photophobia]眼睛因患角膜炎、虹膜炎等而怕见光的症状
【羞明】怕见亮光。亦指由视神经衰弱所引起的畏光症状。宋辛弃疾《祝英台近》词:“老眼羞明,水底看山影。”《西游记》第八四回:“唐大哥只要在黑处睡,我也有些儿羞明。”
【镜】1. 用来映照形象的器具:~子(亦指“眼镜”)。~台。~匣。~奁。铜~。穿衣~。 2. 利用光学原理制造的各种器具,上面的镜片一般用玻璃制成:~头。~片。眼~。胃~。凸~。凹~。三棱~。望远~。显微~。 3. 监察,借鉴:~戒。 4. 照耀:“荣~宇宙”。 典
【镜】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居慶切,音竟。《說文》取景之器也。《玉篇》鑑也。《釋名》鏡,景也。言有光景也。《前漢·韓安國傳》淸水明鏡,不可以形逃。又明也。《前漢·衞姬傳》深說經義,明鏡聖法。又石鏡,山名。《潯陽記》石鏡山之東,一圓石縣厓,明淨照人見形。又石名。《述異記》饒州舊傳,軒轅氏鑄鏡於湖邊,今有軒轅磨鏡石。又破鏡,獸名。《前漢·郊祀志》人有言,古天子常以春解祠,祠黃帝用一梟破鏡。《註》祠祭以解罪求福,梟鳥食母,破鏡似貙食父,黃帝欲絕其類,故使百吏祠皆用之。又姓。《姓苑》漢河內令鏡斂,後唐同光中媵
还丹寂寞羞明镜,此句凝聚了道家的玄思,字里行间流露出浓郁的思辨色彩。“还丹”指的是炼丹之物,它通体通心而无一丝瑕疵,启示了追求完美之道。说“寂寞”者,即传世至今的修道者孤芳自赏之态。所谓“羞明镜”,即自我检视反省之心,宛如明镜,察其内心未知之处。作诗者借助此句,意在追求道家哲学中的绝对真理,直面自我,洞察虚无。
这句诗无疑展现了现代人内心的孤独感,但又衬托出一种高远之境。在如今喧嚣的都市生活中,人们的追求常被物质主导,心灵日趋空虚,这句诗使人进入一种超脱的思维空间。作诗者以此表达内心对于高贵境界的追求,使读者对于自我了解产生思考,也正是现代人需要的。
古人以道家思想为指导,借还丹之物自喻,启发人们追求纯粹高尚之美。篇章之间承纳了古人智慧,展现了后人追求的理想之境。所谓寂寞,即内心洞悉世事虚妄,同时也在孤芳自赏中体现出一种超越尘世的孤独之美。此诗便恰如明镜,照见现实与理想的差距,构筑了一种超脱的思考境地。
“还丹寂寞羞明镜”,妙言中道尽了人生百态,诗意盈溢。诗者以此言表达了人生追求,诉说了世间寂寥无为之境。诗句意在告诫人们不被俗世之物所困扰,应修身齐家治国平天下之行。点题之妙令人叹为触动,引人深思。
“还丹寂寞羞明镜”的意境清幽,别具情趣。所谓“还丹”者,即将灰尘与俗世之物还原为纯粹之精神实质。而“寂寞”则表达了内心深处对于独处的需求。羞于自己的明镜意味着内心拨乱反正,反省自我。此诗从一方面勉励人们自律,善待自我,从而获得愈加美好的内心状态。