韵脚:下平二十一侵
平仄:仄 平 仄 平
拼音: hòu zhī shì jīn
【后】1. 上古称君主:商之先~(先王)。 2. 帝王的妻子:皇~。太~。 3. 指空间在背面,反面的,与“前”相对:~窗户。~面。~学。~缀。~进。 4. 时间较晚,与“先”相对:日~。~福。~期。 5. 指次序,与“前”相对:~排。~十名。 6. 子孙:~辈。~嗣。~裔。~昆。无~(没有子孙)。 7. 姓。 典
【之】1. 助词,表示领有、连属关系:赤子~心。 2. 助词,表示修饰关系:缓兵~计。不速~客。莫逆~交。 3. 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。 4. 代词,代替人或事物:置~度外。等闲视~。 5. 代词,这,那:“~二虫,又何知”。 6. 虚用,无所指:久而久~。 7. 往,到:“吾欲~南海”。
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《
【视】1. 看:~觉。~力。~野。鄙~。注~。近~。~而不见。熟~无睹。 2. 亲临某事:~事。~察。 3. 看待:藐~。重~。等闲~之。 4. 看望:探~。省(xǐng )~。 5. 比照:“天子之卿受地~侯”。 6. 古同“示”,表明。
【视】〔古文〕眡眎《集韻》時利切《韻會》是義切《正韻》時吏切,音嗜。《說文》瞻也。《博雅》明也。《易·履卦》視履考祥。《書·大甲》視遠惟明。又《字彙》看待也。《左傳·成三年》鄭賈人如晉,荀罃善視之。又《博雅》效也。《書·大甲》視乃厥祖。《疏》言當法視其祖而行之。又《小爾雅》比也。《左傳·襄二十七年》季武子使謂叔孫以公命,曰:視邾滕。《註》欲比小國。《禮·檀弓》公室視豐。《疏》言視者不正,相當比擬之辭也。又猶納也。《禮·坊記》君子於有饋者弗能見,則不視其饋。《註》不視,猶不納也。又猶敎也。《儀禮·鄕射禮》命釋獲者
【今】◎ 现在:~天。~生。~世。~番(这次)。古为~用。~是昨非。
【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切,音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今,急辭也。《朱傳》今,今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅,無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切,音京。《詩·周頌》有椒其馨,胡考之寧。匪且有且,匪今斯今。又叶居良切,音姜。《易林》庭爎夜明,追古傷今。陽弱不制,隂雄坐房。 从亼會意。,古文及字。巳往爲古,逮及爲今。
《后之视今》诗款尤广,兼及时人,愈加博引砥砺,足显其机敏之才。夫读此诗,可见作者功底极深,扎根古诗之脉络,不拘泥于古诗形式,而散发出一股深沉之气,崇尚以古为鉴,以学启后,信有境乎。
后之视今,视乎世事变迁,兴衰荣辱,皆可一览无余。诚哉,后人当以此诗为宝贵之教材,如同古代文人对往昔之佳作揭秘解读,以古人之智慧启迪今人之思考。
后之视今这个诗太有意思了,像是在说未来的人可以看到现在的一切。想想如果我们现在的一切都暴露在未来的人眼前,是不是有点尴尬?万一他们看到我现在剁手的样子,笑岔了气怎么办?唉,真是让人忧伤啊!感叹人生如戏,但是没想到还能被后人观赏!
好了,现在你们明白了吧?这句诗其实就是在说:“哇塞,未来的人们会说,你们现在这水平也太差了吧!”哈哈哈,听起来好像早知道一样~
此句含义丰富而深远,抒发了作者对历史的尊重与对当下的思考。以“后”指代后人,表明了作者认为今天的人们可以观瞻到比自己更远的历史,这体现了人类社会文明发展的飞速与深广。
诗人用简洁而精准的词语,勾勒出了一个清晰的意境。扪心而问,吾人后能以何种目光看待今日之世?折射出的是对时光流转的思考和担忧。
"后之视今"这句诗乍一看有点绕口,但其实很简单啦。俺给你扒一下,其实就是说咱们这些后来者评价现在的事物。咳咳,其实就是这样讲的。咱是个时代的见证者,审视这个世界的形态,看看现在的东西和以前比有啥差别。就像喝了一口江小白,是不是还能知道它和五粮液的差距?
“后之视今”蕴含深远的历史观和人生哲学。诗人历经风雨,以笔墨记录了人类的发展与变迁,引人深思之余,谁又能够挣脱时代的限制?这是文学给人以无尽启迪的妙处。