韵脚:上十姥
平仄:仄 平 平 平 仄
拼音: tǔ wú|yù fēi jiàn dé
【土】1. 地面上的泥沙混合物:~壤。黄~。 2. 疆域:国~。领~。 3. 本地的,地方性的:故~。 4. 民间生产的(区别于“洋”):~方(民间流传的药方,亦称“偏方”)。 5. 不合潮流:~气。 6. 未熬制的鸦片:烟~。 7. 中国古代乐器八音之一。 8. 中国少数民族,主要分布于青海省:~族。 9. 姓。
【土】《唐韻》《正韻》他魯切《集韻》《韻會》統五切,吐上聲。五行之一。《說文》地之吐生物者也。二象地之下,地之中,丨物出形也。《易·離彖傳》百穀草木麗乎土。《書·禹貢》冀州厥土惟白壤,兗州厥土黑墳,靑州厥土白墳,徐州厥土赤埴墳,揚州荆州厥土惟塗泥,豫州厥土惟壤下土墳壚,梁州厥土靑黎,雍州厥土惟黃壤。又《書·禹貢》徐州厥貢惟土五色。《註》諸侯受命,各錫以方色土,建大社于國中,一曰冢土。《詩·大雅》乃立冢土。又后土,取厚載之義。共工氏子句龍爲后土,位在中央,主於四季各十八日。《禮·月令》中央土,其日戊己,其帝黃帝,
【吾】1. 我,我的:~身。~国。~辈。 2. 姓。 | ◎ 古同“御”,抵御。
【吾】〔古文〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切,音梧。《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾,我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍,而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰:此篇多以余吾稱,詳其文意,余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾,官名。《前漢·百官公卿表》中尉,秦官,武帝太初元年,更名執金吾。《註》師古曰:金吾,鳥名也,主辟不祥。天子出行,職主先導,以禦非常,故執此鳥之象以名官。又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事,月三繞行宮外,及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰:執金革,以禦非常。又《集韻》棒名
【非】1. 不,不是:~凡。~法。~分(fèn )。~礼。~但。~同小可。啼笑皆~。 2. 不对,过失:痛改前~。文过饰~。习~成是(对于某些错的事情习惯了,反认为是对的)。 3. 与“不”呼应,表示必须(有时后面没有“不”字):我~看这本书。 4. 责怪,反对:~难(nàn )。~议。无可厚~。 5. 指“阿非利加洲”(位于东半球的西南部。简称“非洲”):东~。西~。
【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切,音飛。《說文》違也。从飛下翄,取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法,非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首,其上多金玉。又姓。《風俗通》非子,伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切,音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非,讀曰誹。又《韻會
【建德】1.谓建立德行或功业。《史记·白起王翦列传论》:“当是时,翦为宿将,始皇师之,然不能辅秦建德,固其根本,偷合取容,以至圽身。”汉班固《两都赋》序:“道有夷隆,学有麤密,因时而建德者,不以远近易则。”2.指建立的功业。《史记·平準书》:“朕闻五帝之教不相復而治,禹汤之法不同道而王,所由殊路,而建德一也。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》:“天子建德,重规叠矩。”3.谓立有德者为诸侯。《左传·隐公八年》:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。”杜预注:“立有德以为诸侯。”4.刚健之德。建,通“健”。《老子》:“大白
这句诗的用词简练而质朴,将复杂的情感透过简单的词语表达出来,给人一种直接而真实的感受。 “建德非吾土”中的“建德”二字,本身就有一种陌生和疏离的含义,暗示着作者对新环境的拒绝,对未知的恐惧。这种简捷的表达方式恰到好处地勾勒出了作者矛盾纠结的内心世界。
“建德非吾土”这句诗以短小的篇幅将作者深沉的内心体验表达得酣畅淋漓。作者将“建德”用作非吾土的象征,通过简练的文字将自己的心情展现出来,透过诗人的笔墨,读者得以领略到一种既冷峻又深情的氛围。这种抒发内心感受的方式,尽显鲁迅笔下那股独特的忧伤和煎熬。
风行微细,烟雨或来。建德寄情山水之际,自有一番心境。此诗意令人如置其中,宛若登高望远之感。山川皆有灵气,任何一处古迹皆能引发情感共鸣。想象行船游历江山大观,山间云雾缭绕,雨中花草葳蕤,恰如此诗描绘之意境。
这句诗的整体氛围凄凉冷寂,给人一种孤独无助的感觉。通过语言韵律的运用,诗中的声调变化,触动人们内心深处的情感,使读者能深刻地感受到作者内心的彷徨和迷茫。这种忧伤从字里行间流露出来,让人不禁为作者的遭遇而黯然神伤。
世间万类,犹以一心。建德与非吾土,欲何相争?以世人之见识,何能料及美景自在人心之好?所谓“建德非吾土”,并非忽视土地之重要,乃欲人从心而舍利于外物。此句既揭示吾心之向往,云中绝佳之山水,又暗合诗家隐逸之志。纵有琳琅之外物,亦无如此至善之境。
“建德非吾土”这句诗,用充满忧伤的韵律和抑扬顿挫的语调,将作者对现实的无奈和不满之情表现得淋漓尽致。用“建德”这个词来形容非吾土,一方面揭示了作者对陌生环境的排斥和无依无靠的感受,另一方面也表现出了作者对故土的思念之情。整句诗通过简单短小的文字,充分展现了作者内心的痛苦与无奈。
读者细思此句,不难发觉内心有芥蒂之色。其意恍如怀才不遇,建功立业,却被乖躔之世所遗弃。夫人之心欲建德,若土地不佳,岂有丰收之盼?然则诗人欲言之意似乎极深。且望世人能获有醒悟,如夫诗人之意,勿忘初心,守正营德,恪守社稷之责,方为得志之时也。
建德非吾土,以寥寥数字,令人顾想良多。它如同一面镜子,能反射时世之病,出世之解。夫人欲建德,离了吾土,谓何去何从?若天地之间皆是他乡,则真正的家在何方?故以此诗之义,感世人之愿,为己志,为国恒,思之深增诗词之美焉。