见微而知著——和陶咏二疏
平仄：仄 平 平 平 仄
拼音： jiàn wēi ér zhī|zhì
【见微】处看到迹兆。《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”《汉书·杜周传赞》：“庶几乎《关雎》之见微，非夫浮华博习之徒所能规也。”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“洪涛崔巍，轻艘尘漂，力与心违，徒嗟泣而罔建，乃悟达者之见微也。”《南史·傅亮传》：“自知倾覆，求退无由，又作辛有、穆生、董仲道赞，称其见微之美云。”汉
【而】1. 古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 2. 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 3. 表（从……到……）：从上～下。
【知】1. 晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。 2. 使知道：通～。～照。 3. 学识，学问：～识，求～。无～。 4. 主管：～县（旧时的县长）。～府。～州。～宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。 5. 彼此了解：相～。～音。～近。 6. 彼此了解、交好的人：故～（老朋友）。 | ◎ 古同“智”，智慧。
【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《
尤其应注重心性之改与养，应行思己之道，不自贰于见物。微则隐微然，若从彼微术看之，则当以格局论，博大否彰其害；宜就微行之法察，则得见智与愚，非所涵养。庶乎见歧以思己之忏，更正心性。
唐人白居易所书，亦是见微而知著之例。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”一句，行云流水间妙手翻飞，点点皆是情意缠绵。通过描述桃花潭水的深度，以显示出汪伦送情之深远。此句的妙想之处在于从微细之处展现情意之深远，由此可见白居易之才情之卓越。
此言另有一层意蕴。我们在观人、事时，常被表面现象所迷惑，不懂微不离常背后的大意。千万要慧眼辨微，不为虚饰所蒙骗，寻找真实的踪迹。尤其是在社交之中，应细心推敲细节，以了解他人之本质。见微而知著，乃睿智之道。
这种“见微而知著”的能力无疑是深思熟虑的智慧和敏锐观察力的体现。
"见微而知著"，此句乃是古人智慧之结晶，言简意深，妙在其一。其意蕴，仿佛是寻常物象中的细微变化，却能透露事物本质之真理，说出了古人善于观察把握的智慧，实乃难得之至。
非论如何解读此句，不可错失其中的智慧。所言见微皆正常小事，不可小觑，亦不可蔑视；所谓知著者，乃见时同其理，明世异乎愚昧者，洞世间之大时事，对待待人处事皆得得当。非君子不智，非知人达己也！
而这句诗所传递的意境更是让人深思。它告诉我们，通过观察微小的细节，我们能够洞察事物的本质。
总之，言世之理，许多皆是从微细之处而感悟而来，这对于当代人而言，亦有其借鉴之处。使人懂得在日常生活中观察事物细微之处，从而洞察事物本质，以便能更好地面对生活与挑战。
