结发未识事——赠从兄襄阳少府皓
平仄：平 平 仄 平 仄
拼音： wèi shí shì jié fà
【未】1. 不，不曾，没有：～必。～曾（céng ）。～来。～尝。～竟（没有完成的）。～及（ａ．没有来得及；ｂ．没有达到）。 2. 地支的第八位，属羊。 3. 用于记时：～时（下午一点至三点）。 4. 放在句末，表示疑问：“君除吏尽～？吾亦欲除吏”。 典
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【识事】了解事实；懂得事理。唐刘知几《史通·杂说中》：“夫识事未精，而轻为著述，此其不知量也。”宋邵雍《观物吟》之三：“识事事非易，知人人所艰。”漢
【结发】◎结发jiéfà(1)[knotthehairuponreachingadulthoodinformertime]∶束发臣结发游学,四十余年。——《史记·平津侯主父列传》(2)[marry]∶指结为夫妻而我在万里,结发不相见。——江淹《杂体·李都尉从军》结发同枕席。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
【结发】1.束发。古代男子自成童开始束发，因以指初成年。《史记·李将军列传》：“且臣结髮而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”唐陈子昂《感遇诗》之三四：“自言幽燕客，结髮事远游。”宋辛弃疾《满江红》词：“想王郎，结髮赋从戎，传遗业。”清姚鼐《连日清斋写佛经偶作数句》诗：“结髮慕胜因，而復役人事。”2.成婚。古礼。成婚之夕，男左女右共髻束发，故称。汉苏武《诗》之三：“结髮为夫妇，恩爱两不疑。”唐孟云卿《古别离》诗：“结髮年已迟，征行去何早。”清陈梦雷《青青河畔草》诗：“结髮与君知，相要以终老。”3.指妻
踏入第三句，未识事一词引申，暗含成长与人生经历之义。人生无常，不熟事者尚有机会，此一诗倡导着要永葆谦虚低调之态度，方能突破困境，跨越重重障碍，达成心中志向。未识事者，相对成熟稳重之人而言，却有着新植枝，可乘风破浪之勇。此即为古人哲学智慧之精髓所在。
同时，结与未识事二字，呼应前后，宛若行云流水般自然。未识事，寓意着初始之状态，如初生之婴儿，未经人事烟火之煎熬，纯净而美好。故此句点出青年时期，品评为最美时刻。青年之热血是如此纯粹如水，如此倾尽一生之激情挚爱。华夏古文中，无不咏叹此一时期乃是最能造就伟人之年华。
此外，《结发未识事》一诗之余，告诉人们生命中的人事犹如浮烟，幻化虚无。且悉心体悟生活的真谛，不仅要勇往直前，更应保持谦逊。追求精神境界的同时，更要以此为鉴，不为功名利禄所诱，不为物欲身外之财所困。只有人性不与物欲流转为一体，方可脱离尘埃，追求内心的洁净与自由。
回首本短句，其大旨在于强调人生经历，阐述未识事者之幸福。人生漫长，人之经历皆是宝贵之经验，亦是奋斗之金钥。如若能于初年之时悟得此旨，实乃幸甚。然如何早日看破世间纷杂之涯？心灵智慧尤为要紧，故忠告日后激流勇进者，青春最为美丽时刻，不可不把握。
《结发未识事》此一句，字字珠玑，耐人品味。首先，结发二字犹如韵律间的佳偶，寓意着一段美好的姻缘。识者，乃人之经历事业之后，方能明智敏锐之时。然此诗以未识事相对之古雅书生，点出人生经历事故，而后方能沉淀智慧之道理。登峰造极者必循此法。
