尽登无上道——诗
平仄：仄 平 平 仄 仄
拼音： jìn|jǐn dēng wú shàng dào
【尽】1. 完毕：用～。说不～。取之不～。 2. 达到极端：～头。山穷水～。～情。自～（自杀）。 3. 全部用出，竭力做到：～心。～力。～瘁。～职。～忠。～责。人～其才。物～其用。 4. 都，全：～然。～是白的。～收眼底。～释前嫌。 | 1. 极，最：～底下。 2. 力求达到最大限度：～量（liàng ）。～管。
【尽】《正字通》俗盡字，詳皿部盡字註。（盡）《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切，秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言，言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上，不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道，可一言而盡也。《史記·禮書》明者，禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡，可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡，二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《
【登】1. 上，升：～山。～车。～门。～天。～台。～场（chǎng ）。～高。～攀。～临。～科。～程。～堂入室。 2. 踩，践踏，脚向下用力：～踏。踢～。 3. 记载：～记。～报。～载。 4. 谷物成熟：～岁（丰年）。五谷丰～。 5. 立刻：～时。“～即相许和，便可作婚姻。” 6. 进：～崇（进用推崇）。 7. 方言，穿：～上靴子。
【无上道】佛教语。指如来所得之道，更无过上，故名。《法华经·方便品》：“正直捨方便，但説无上道。”唐刘禹锡《乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成睽间因以戏之》诗：“精修无上道，结念未来生。”宋苏轼《书孙元忠所书＜华严经＞后》：“修无上道难，造种种福业易。”《西湖佳话·放生善迹》：“内中有一个御史左宗郢便问道：‘唸佛得悟道否？’莲池道：‘怎么得不悟？反问问自性，性成无上道。’”
“尽登无上道”此句凝练短小，字于理以自在，意者放韵以知识。盖言尽登者，指人之竭尽所能，循道而行也。无上道者，指那超凡脱俗、灵秀出尘的境界。作者亦以此豪情所表达者，或可见其心志高远，志在超越寻常人群，追求大道独行之风采。
此句体现了古人追求至高境界的壮志豪情，言简意赅，表达了至上无上的境界。尽登之意激发人们更进一步，以尽己之所能，登临高峰，追求更高的境界，实为古人的壮志。而无上道，则犹如顶峰之巅，意味着追求的是终极的境界，如登至天际，没有高于此的地方。这种追求超越凡尘的心志，值得我们敬佩与借鉴。
“尽登无上道”，默藏壮志于朴素之言，诗中意味深长，背后含藏无限哲理。尽登一词，含有竭尽全力的意味，暗示了人们应不畏艰难险阻，努力突破自我，追求卓越杰出。而无上道，则是更高更远的境界，意味着追求无限、无尽之道，寻找成就与完善。诗人以此诗表达了对于追求无上境界的深思与期望，有着极为深远的内涵与启示。
“尽登无上道”，一语道破了追求卓越的人生哲学。尽登者，直指精诚竭尽之行动，而无上道，则是指超脱尘俗，达到至高人格的境地。此诗以简洁之语，表达了作者对于追求卓越、追求完美的追求与坚持。同时也启示了人们应当追求无上之道，向着至高人格的境界不断努力前行。
“尽登无上道”断断续续透出深远玄奥之意，暗藏至高境地之道。尽登之意，乃是尽极之恶，奋发之力，臻达极致境地。而无上道者，乃是无有可以超过之境地，即所谓至高之境，为实践中之完美之境也。是诗人深沉对于为人之目标的讴歌，亦是高风亮节之自勉教诲。
