平仄：仄 仄 平 平 仄 平 平
拼音： shǐ 4 yáng yīn yī huǒ xiāo
【始】1. 起头，最初，与“终”相对：开～。～终。～祖。～创。周而复～。 2. 才，刚才：方～。～悟（才觉悟到）。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪～干。
【始】〔古文〕乨兘《廣韻》《正韻》詩止切《集韻》《韻會》首止切，音。初也。《易·乾卦》大哉乾元，萬物資始。《毛詩序》是爲四始。《註》風二雅頌也。《前漢·鮑宣傳》日食于三始。《註》元日爲歲之朝，月之朝，日之朝。始，猶朝也。《王褒·聖主得賢臣頌》春秋法五始之要。《註》元者，氣之始。春者，四時之始。王者，受命之始。正月者，政敎之始。公卽位者，一國之始。又七始，華始，樂名。《孟康曰》七始，天地人四時之始。華始，萬物英華之始。《漢·安世房中歌》七始華始，肅倡和聲。又旬始，星名。《前漢·天文志》旬始，出于北斗傍。《司馬相如
【进】1. 向前或向上移动、发展，与“退”相对：前～。上～。推～。跃～。～退。～取。～击。～驻。～行（xíng ）。～而。 2. 入，往里去：～见。～谒。～谗。 3. 吃，喝：～食。～餐。滴水未～。 4. 收入或买入：～账。～货。日～斗金。 5. 奉上，呈上：～言。～奉。～献。 6. 旧式房院层次，这所宅子是两～院。
【进】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》卽刃切，音晉。《說文》登也。《玉篇》升也。《廣韻》前也。《禮·曲禮》遭先生于道，趨而進。《表記》君子三揖而進。《註》人之相見，三揖三讓，以升賔階。《書·盤庚》乃登進厥民。《疏》延之使前而告之也。又《正韻》薦也。《禮·儒行》推賢而進達之。又《正韻》效也。《禮·樂記》禮減而進，以進爲文。《註》自勉强也。《易·乾卦》君子進德修業，欲及時也。又近也。《禮·檀弓》兄弟之子猶子也。蓋引而進之也。又進士。《禮·王制》大樂正論造士之秀者，以告于王，而升諸司馬，曰進士。《註》進士，可
【阳】1. 明亮。 2. 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对：一阴一～谓之道。阴～二气。图形：⚊(U+268A)。 3. 指“太阳”：～光。～面。～历。向～。夕～。 4. 山的南面或水的北面（多用于地名）：衡～（在中国湖南省衡山之南）。洛～（在中国河南省洛河之北）。 5. 温暖：～春。 6. 外露的，明显的：～沟。～奉阴违。 7. 凸出的：～文图章。 8. 关于活人的：～间（人世间）。～宅。～寿。 9. 带正电的：～极。～电。～离子。 10. 男性生殖器：～痿。
【阳】與陽同。見《字彙補》字註。（陽）〔古文〕《唐韻》與章切《集韻》《韻會》余章切《正韻》移章切，音羊。《玉篇》營天功，明萬物謂之陽。《說文》高明也。又日也。《詩·小雅》湛湛露斯，匪陽不晞。《傳》陽，日也。《左傳·文四年》天子當陽。《禮·祭義》殷人祭其陽。《註》陽謂日中時也。《孟子》秋陽以暴之。又《楚辭·遠遊》集重陽，入帝宮。《註》積陽爲天，天有九重，故曰重陽。又《玉篇》雙也。又月建。《爾雅·釋天》十月爲陽。《詩·小雅》歲亦陽止。又《爾雅·釋天》春爲靑陽。《註》氣淸而溫陽。又《爾雅·釋天》太歲在癸曰昭陽。又五月
【阴】1. 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面诸一，与“阳”相对：～阳。一～一阳谓之道。～差阳错。～盛阳衰。～虚生热。图形：⚋(U+268B)。 2. 指“月亮”：太～（月亮）。～历。 3. 带负电的：～电。～极。～离子。 4. 云层较厚，遮住阳光：～沉。～雨。～郁（亦指忧郁，不开朗）。～霾。 5. 不见阳光，亦指不见阳光的地方：～面。～干（gān）。～凉，～影。山～（山的北面，水的南面）。碑～（碑的背面）。 6. 不露出表面的，暗中的：～沟。～通（秘密往来）。～私。～功（ａ．暗中做的好事
【阴】與隂同。見《字彙補》字註。（陰）〔古文〕霒侌瘖《唐韻》《集韻》《韻會》於今切《正韻》於禽切，音音。《說文》闇也。《釋名》陰，蔭也，氣在內奧蔭也。《玉篇》幽無形，深難測謂之陰。《易·坤卦》陰雖有美含之，以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。《禮·月令》百官靜事毋，以定晏陰之所成。又《周禮·天官·內宰》以陰禮敎六宮。《註》陰禮，婦人之禮。又《內小臣》掌王之陰事陰令。又《地官·大司徒》以陰禮敎親，則民不怨。《註》陰禮，謂男女之禮。又陰晴。《詩·邶風》曀曀其陰。《又》以陰以雨。又《說文》山之北也。《書·禹貢
【一】1. 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 2. 纯；专：专～。～心～意。 3. 全；满：～生。～地水。 4. 相同：～样。颜色不～。 5. 另外的：蟋蟀～名促织。 6. 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 7. 乃；竞：～至于此。 8. 部分联成整体：统～。整齐划～。 9. 或者：～胜～负。 10. 初次：～见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
【火消】的别名。明李时珍《本草纲目·石四·消石》：“《神农》所列消石，即火消也。”典