韵脚:上十五海
平仄:平 仄 仄 平 平 平 仄
拼音: zǎi jìn xún yù qiě|jū péng zé
【宰】1. 杀牲畜:~杀。屠~。~牲节(亦称“古尔邦节”、“牺牲节”)。 2. 借指商贩用狡诈的手段使顾客在经济上受到损害(有的地区称“斩”)。 3. 古代官名:~相(xiàng )。~辅。太~。~官。 4. 主管、主持:主~。~制。
【宰】〔古文〕《唐韻》作亥切《集韻》《韻會》《正韻》子亥切,哉上聲。《說文》官稱。《玉篇》治也。《增韻》主也。《周禮·天官》立天官冢宰,使帥其屬掌邦治。《註》冢,大也。又大宰,掌建邦之六典,以佐王治邦國。《註》大宰,治官之長,兼總六官也。大宰之副貳曰小宰。又有宰夫之職,掌治朝之法。《鄭註》宰夫,主諸臣萬民之復逆,故詩人重之,曰家伯維宰。又《周禮·地官》有里宰,掌比其邑之衆寡,與其六畜兵器。又家臣之長曰宰。《詩·小雅》諸宰君婦。《註》諸宰,家宰也。又《廣韻》制也。《正字通》爲事物主也。《史記·禮書》宰制萬物,役使
【近】1. 距离短,与“远”相对:接~。附~。靠~。~路。~景。舍~求远。~在眉睫。~朱者赤,~墨者黑。~水楼台。 2. 现在以前不久的时间:~况。~来。~代。~岁。~闻。~照。~体诗。 3. 亲密:亲~。~亲。~臣。平易~人。 4. 差别小,差不多:接~。相~。 5. 浅显:言~旨远。
【近】〔古文〕《廣韻》其謹切《集韻》《韻會》《正韻》巨謹切,音瘽。《玉篇》不遠也。《詩·小雅》會言近止。《易·繫辭》近取諸身。又《廣韻》幾也。言庶幾也。《論語·其庶乎註》庶言近道也。又《韻會》迫也。《易·繫辭》二多譽,四多懼,近也。《註》位偪于君也。又《廣韻》《集韻》《韻會》巨靳切,音覲。《說文》附也。《增韻》親也,近之也。《書·五子之歌》民可近,不可下。又《洪範》是訓是行,以近天子之光。《韻會》凡遠近之近,上聲。附近之近,去聲。又《集韻》居吏切,音記。已也。辭也。《詩·大雅》往近王舅。《註》辭也。
【寻】1. 找,搜求:~找。~觅。~机。~问。~访。~衅。追~。~章摘句。 2. 古代的长度单位(一寻等于八尺):~常(古代八尺为“寻”,倍寻为“常”,都是平常的长度,后泛指平常、素常)。
【欲】1. 想得到某种东西或想达到某种目的的要求:~念。~望。~火。食~。情~。禁~。纵~。 2. 想要,希望:~盖弥彰。~罢不能。~速不达。 3. 需要:胆~大而心~细。 4. 将要:摇摇~坠。山雨~来风满楼。 5. 婉顺的样子。
【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切,音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者,貪欲。欲之言續也。貪而不已,於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷,欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者,弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜,天之性也。感于物而動,性之欲也。《老子·道德經》不見可欲,使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺,不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小,志欲大。又
【且】1. 尚,还,表示进一层:既高~大。尚~。况~。 2. 表示暂时:苟~偷安。姑~。 3. 表示将要、将近:城~拔矣。年~九十。 4. 一面这样,一面那样:~走~说。 5. 表示经久:这双鞋~穿呢! 6. 文言发语词,用在句首,与“夫”相似:~说。 7. 姓。 | 1. 文言助词,用在句末,与“啊”相似。 2. 多的样子。 3. 农历六月的别称。 4. 敬慎的样子:“有萋有~”。 5. 古同“趄”,趑趄。 典
【且】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切,音跙。借曰之辭。《論語》且予之類是也。又未定之辭。《禮·檀弓》曾子曰:祖者,且也。且胡爲其不可以反宿。又又也。《詩·小雅》君子有酒,多且旨。又此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。又姑且也。《詩·唐風》且以喜樂。又將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰:若屬且爲所鹵。又苟且也。《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰:與物且者,其身不容,焉能容人。《註》且者,姑與物爲雷同,而志不在也。又姓。宋且謹修,明且。俗誤讀苴。又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之
【彭泽】1.泽名。即今鄱阳湖。在江西省北部。又名彭湖、彭蠡。《韩诗外传》卷三:“左洞庭之波,右彭泽之水。”2.县名。汉代始设。在今江西省北部。晋陶潜曾为彭泽令,因以“彭泽”借指陶潜。唐王勃《滕王阁诗序》:“睢园緑竹,气凌彭泽之樽;鄴水朱华,光照临川之笔。”唐刘知几《史通·称谓》:“有匹夫而不名者,若步兵、彭泽之类是也。”清秋瑾《菊》诗:“铁骨霜姿有傲衷,不逢彭泽志徒雄。”
这句诗用的词感觉好老古董啊,彭泽宰宰是谁?有莫名的好奇心啊。有点像现在的人,见到新鲜的事物总是想要追寻,探寻新的世界。不过这种追求有时候也让人疲惫啊,能不能安安稳稳地过一天啊。
诗词真是有深度啊,且欲近寻彭泽宰,这句话好像在告诉我们一种道理。就像泡泡龙的一句台词:求仁得仁,天下太平。哈哈哈,不对不对,那是不是要说,要找到理想的宰相,才能让国家和谐稳定啊!可问题是,我们现在虽然不缺宰相,但还是缺一个彭泽宰呢,他到底在哪儿呢?反正我是近寻不到啦!
且欲近寻彭泽宰,这句诗好像在说,我想找彭泽宰的人搞基啊!嘿嘿,那位宰相厉害了!他有没有好看的彭泽发廊给我推荐一下?虽然我不知道为什么要找他,但既然是近来寻找,肯定是有原因的嘛~说不定他懂得一些无人知晓的秘密,或者就是特别会搞基,话说搞基在典籍是不是称为“日乾舞钢”来着?这样的话,彭泽宰肯定该有特殊的技能啦!
我觉得这句诗可能是想表达追求权贵的心态,想要接近权贵去寻求一些好处。不过表达方式有点玩味,用了宰这个词,听起来有点讽刺的味道。揭露社会的一些弱点和现实吧。
这句诗营造了一种隐约的意境,让人联想到诗人正在一片寂静的夜晚,漫步在彭泽宰的街道上,寻觅着领悟智慧的机会。他的追求不止于表面的追逐,更包含了对真理和内心世界的探索。这种意境的构建使人们更容易对诗句产生共鸣,进而引发内心的共鸣和思考。
这句诗可真是让人摸不着头脑啊~ “且欲近寻彭泽宰”。是不是想说想找彭泽宰宰家聊聊天呀?那你就直接去找嘛,干嘛弄得这么玄乎?有些动机不明地犯得着吗?人家彭泽宰宰估计也搞不清楚你是谁吧,还近寻个啥劲儿?
这句诗的构思和表达都非常优秀,给人一种轻盈的感觉。整句诗几乎没有修饰词汇,用字简练,但却准确地表达了诗人的愿望。他通过简单的四句诗所蕴含的力量,让人感受到知识的重要性和追求的动力。诗人的表达方式不啰嗦,却给人留下深刻的印象,正是鲁迅先生一贯推崇的文学风格。
诗句中的“彭泽宰”,彭泽乃是地名,宰则指官职,通过将地名与官职结合,给人一种官位崇高至尊的感觉。这种效果很巧妙,诗人利用了地名的象征意义,进一步表达了对宰相的向往。