可怜缑岭登仙子——登洛阳故城

韵脚：上六止

平仄：仄 平 平 仄 平 平 仄

拼音： lián kě|kè zǐ gōu lǐng dēng xiān

【怜】1. 哀怜：～悯。～恤。可～。同病相～。 　2. 爱：～才（爱惜人才）。～念。～爱。爱～。～香惜玉（因香、玉可供玩赏，使人起怜爱之心，特指对女子的爱惜）。顾影自～。

【怜】《唐韻》《集韻》郞丁切，音靈。《玉篇》心了也。又《集韻》靈年切，音連。與憐同。《韋應物休暇東齋詩》捫竹怜粉汚。又《五音集韻》朗鼎切，音。憭也。（憐）〔古文〕《唐韻》落賢切《集韻》《韻會》《正韻》靈年切，音蓮。《說文》哀也。《吳越春秋河上歌》同病相憐。又《廣韻》愛也。《魯連子引古諺》心誠憐，白髮元。又《集韻》離珍切，音鄰。義同。《楚辭·九辯》羈旅而無友生，惆悵兮而私自憐。叶上生。　俗作怜。

【可】1. 允许：许～。认～。宁～。 　2. 能够：～见。～能。～以。不～思议。 　3. 值得，认为：～怜。～悲。～亲。～观。～贵。～歌～泣。 　4. 适合：～身。～口。～体。 　5. 尽，满：～劲儿干。 　6. 大约：年～二十。“潭中鱼～百许头”。 　7. 表示转折，与“可是”、“但”相同。 　8. 表示强调：他～好了。 　9. 用在反问句里加强反问语气：都这么说，～谁见过呢？ 　10. 用在疑问句里加强疑问语气：这件事他～同意？ 　11. 姓。 |　◎ 〔～汗（hán）〕中国古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【子】1. 古代指儿女，现专指儿子：～女。～孙。～嗣。～弟（后辈人，年轻人）。 　2. 植物的果实、种子：菜～。瓜～儿。～实。 　3. 动物的卵：鱼～。蚕～。 　4. 幼小的，小的：～鸡。～畜。～城。 　5. 小而硬的颗粒状的东西：～弹（dàn ）。棋～儿。 　6. 与“母”相对：～金（利息）。～母扣。～音（辅音）。 　7. 对人的称呼：男～。妻～。士～（读书人）。舟～（船夫）。才～。 　8. 古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。 　9. 地支的第一位，属鼠：～丑寅卯（喻有条不紊的层次

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【缑岭】即缑氏山。多指修道成仙之处。唐崔湜《寄天台司马先生》诗：“何年緱岭上，一谢洛阳城。”明屠隆《綵毫记·泛舟采石》：“二神姬鼓瑟湘灵，两仙郎吹笙緱岭。”清吴伟业《七夕即事》诗之四：“淮南丹未熟，緱岭树先秋。”参见“緱氏山”。

【登仙】见“登仙”。亦作“登僊”。1.成仙。《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。”王逸注：“仙，一作僊。”《汉书·王莽传下》：“或言黄帝时建华盖以登僊，莽乃造华盖九重……车上人击鼓，輓者皆呼‘登僊’。”宋苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“可文一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。”2.喻声名直上或升迁高官。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“陆大夫宴喜西都，郭有道人伦东国，公卿贵其籍甚，縉绅羡其登仙。”《新唐书·倪若水传》：“班景倩自扬州採访使入为大理少卿，过州