苦节不可贞——使过弹筝峡作
平仄：仄 平 平 仄 平
拼音： zhēn bù kě kǔ jié
【贞】1. 坚定，有节操：忠～不渝。坚～不屈。～节。～士（忠贞之士）。 2. 旧礼教中束缚女子的一种道德观念，指妇女不改嫁等：～女。～烈。～操（同“贞节”）。～淑。 3. 占，卜，问卦：～卜。 4. 古同“桢”，桢干（gàn）。 典
【贞】〔古文〕《唐韻》陟盈切《集韻》《韻會》知盈切，音禎。《說文》卜問也。从卜，貝，以爲贄。《徐曰》《周禮》有大貞禮，謂卜人事也。又《易·乾卦》元亨利貞。《疏》貞，正也。又《文言》貞者，事之幹也。《書·太甲》一人元良，萬邦以貞。《疏》天子有大善，則天下得其正。又《書·洪範》曰貞，曰悔。《傳》內卦曰貞，外卦曰悔。又《禮·檀弓》故謂夫子貞惠文子。《疏》諡法，外內用情曰貞。又《釋名》貞，定也。精定不動惑也。又木名。《本草》女貞，木名。蘇頌曰：女貞，負霜蔥翠，故貞女慕其名。一名冬靑。
【不可】grave;kě(1) [shouldnot]∶不可能;不可以兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》学不可以已。——《荀子·劝学》(2) [mustnot]∶决不能,必须不而势力众寡不可论。——《资治通鉴》不可一概而论(3) [simplymust]∶与“非”搭配,表示必须或一定今天这个会很重要,我非去不可
【不可】不可能。《公羊传·文公九年》：“缘民臣之心，不可一日无君；缘终始之义，一年不二君。”三国魏嵇康《释私论》：“或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私。”前蜀韦庄《章台夜思》诗：“乡书不可寄，秋雁又南迴。”沈从文《从文自传·我的家庭》：“爸爸十岁的时候，家中就为他请了个武术教师同老塾师，学习作将军所不可少的技术与学识。”2.不答应；不准许。《穀梁传·昭公三十一年》：“晋侯使荀櫟唁公於乾侯。唁公不得入於鲁也，曰：‘既为君言之矣，不可者意如也。’”范宁注：“言己已告鲁求纳君，唯意如不肯。”《史记·刺客列传》
【苦节】《易·节》：“节，亨。苦节，不可贞。”孔颖达疏：“节须得中。为节过苦，伤於刻薄。物所不堪，不可復正。故曰‘苦节，不可贞’也。”意谓俭约过甚。后以坚守节操，矢志不渝为“苦节”。《汉书·苏武传》：“以武苦节老臣，令朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。”宋陆游《涟漪亭赏梅》诗：“苦节雪中逢汉使，高标泽畔见湘纍。”明孙仁孺《东郭记·殆不可复》：“想於陵仲子真清洁，处尘世甘心苦节。”鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》：“就如中国历来的大多数媳妇儿在苦节的婆婆脚下似的，都决定了暗淡的运命。”
诗的意境极其独特，句子中表达出了节日中人们的痛苦和不幸，透露出一种对现实世界的思考和呼吁。
这句诗题为“苦节不可贞”意味着在苦难的节日里，不能过着快乐的生活。首先，从韵律上看，诗句运用了平仄押韵的手法，使得整句诗韵味十足。其次，用词方面，作者选用了“苦节”和“贞”这两个象征性的词汇，凸显了忍耐和守节的重要性。最后，意境上，诗句传达了作者对于痛苦的深刻感悟，体现了他对生活的不满和对人性的冷嘲热讽。整体而言，这句诗在技巧运用上独具匠心，在语言表达上具有一定的深度和创意。
这句诗中使用了简洁明了的用词，用“苦节”表达了人们在节日中忍受苦难的勇气，表达了鲜明的主题。
这句诗以“苦节”为切入点，巧妙地展现出了人们在困境中的坚守与无奈。与鲁迅先生的作品相呼应，作者不唯美，言辞却透露出对现实的独特洞察。诗句简洁而富有张力，给人留下深刻的印象。同时，通过对苦难和欲望的对立描绘，诗句展示了人们在痛苦中面对生活的无奈和束缚。
总的来说，这句诗以其韵律、用词和意境，给人一种深刻的触动，引起了我对人生的思考。
苦节不可贞，我首先被这句诗的韵律所吸引。其中的押韵很有规律，给人一种流畅而有节奏感的感觉。
这句诗所展示的情感，深深触动了读者内心的共鸣。它以简约而质朴的语言，表达了人们在痛苦的环境中不得安宁的心情。每个字词都凝练着作者对现实深思的反思和情感的浓缩。通过诗句的精准把握，鲁迅在一语中寓有无尽的思考，让读者有一种共情的强烈体验。
鲁迅善于运用简洁的语言和深刻的思想，这句诗也不例外，充分展现了他的独特风格。
