韵脚：入五質
平仄：平 仄 平 平 平 仄 仄
拼音： lái wǎng bā qiān xiāo bàn 4
【来往】ái-wǎng(1)[comeandgo]∶来和去街上来往的人很多(2)[thoroughfare]∶通行翻修路面,禁止车辆来往(3)[contact;dealing;intercourse;mingle;transaction]∶联系、交往或接触——用于人他仅与那些百万富翁们来往(4)[about;around]∶左右;上下总不过二尺来往水
【来往】，往返。战国楚宋玉《神女赋》：“精交接以来往兮，心凯康以乐欢。”唐李白《大猎赋》：“大章按步以来往，夸父振策而奔走。”明刘基《途中见去雁》诗：“昔与鴈同归，今来鴈北飞。殷勤祝过鴈，来往莫相违。”杨朔《三千里江山·不是尾》：“天空腾起更多小燕子，来往迴旋，每架后尾都拖着道白烟。”2.偏指来、到。唐刘长卿《喜鲍禅师自龙山至》诗：“杖锡閒来往，无心到处禪。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“沧州瞽者刘君瑞，尝以弦索来往余家。”3.交际往来。《史记·吕不韦列传》：“﹝华阳夫人﹞从容言子楚质於赵者絶贤，来往者
【八】◎ 数名，七加一（在钞票和单据上常用大写“捌”代）：～面玲珑。～卦（《周易》中的八种基本图形）。 典
【八】《唐韻》博拔切《集韻》《韻會》《正韻》布拔切，音捌。《說文》別也。象分別相背之形。《徐曰》數之八，兩兩相背，是別也。少隂數，木數也。《玉篇》數也。又《集韻》補內切，音背。《趙古則六書本義》八，音背，分異也，象分開相八形，轉爲布拔切，少隂數也。又《韻補》叶筆別切，音。《張衡·舞賦》聲變諧集，應激成節。度終復位，以授二八。又《韻補》叶必益切，音璧。《張衡·西京賦》叉簇之所攙捔，徒搏之所撞。白日未及移，巳獮其什七八。又八八。《通雅》八八，外國語稱巴巴。《唐書·李懷光傳》德宗，以懷光外孫燕八八爲後。漢典考證：〔《
【千】1. 数目，十个一百（在钞票和单据上常用大写“仟”代）：～周（无线电波频率单位）。～克（即一公斤）。～米（即一公里）。 2. 喻极多：～里马。～言万语。～钧一发。～虑一失。～锤百炼（❶喻多次斗争考验；❷喻对诗文做多次精细修改）。 3. 见“秋”字“秋千”。 4. 姓。
【千】《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切，音阡。《說文》十百也。又《廣韻》漢複姓。又《韻補》叶雌人切，請平聲。《劉劭趙都賦》宮妾盈兮數百，食客過兮三千。越信孟之體，慕姬旦之懿仁。
【消】1. 溶化，散失：烟～云散。～融（亦作“消溶”）。～失。～逝。～亡。～沉。～极。～化。 2. 灭掉，除去：～除。～灭。～毒。～炎。 3. 把时间度过去：～夜。～夏。～闲。～遣。～磨（mó）。 4. 减少，损失，耗费：～耗。～损。～退。 5. 需要：不～说。 6. 中医学病名：～疾。～渴。
【消】〔古文〕《唐韻》相幺切《集韻》《韻會》思邀切《正韻》先彫切，音宵。《說文》盡也。又滅也。《易·泰卦》小人道消。又釋也。《禮·月令》冰凍消釋。又消耗。《揚子·太經》九事，七爲消。《註》消，意放散也。又消消，敝也。《詩·豳風》予尾翛翛。《疏》亦作消消。又地名。《詩·鄭風》淸人在消。《傳》消，河上地。又疾名，與痟通。《後漢·李通傳》通素有消疾。《註》消消中之疾也。又消石，藥名。又通逍。《禮·檀弓》消搖于門。《註》消搖，又作逍遙。又《韻補》叶新於切，音須。《崔駰·反都賦》幹弱枝彊，末大本消。叶下臾。又叶思留切，音
【半】1. 二分之一：～圆。～百（五十，多指岁数）。 2. 不完全的：多～。～岛。～透明。～脱产。 3. 在中间：～空。～路上。～夜。 4. 喻很少：一星～点。 典
【半】《唐韻》《集韻》《韻會》博漫切，般去聲。《說文》物中分也。从八从牛。牛爲物大，可以分也。《易·繫辭》思過半矣。《禮·學記》不善學者，師勤而功半。《韓非子·內儲篇》疑也者，以爲可者半，不可者半。又《集韻》《韻會》《正韻》普半切，音泮。大片也。《前漢·李陵傳》令軍士人持二升糒，一半冰。《註》師古曰：半，讀曰判。判，大片也。又《韻補》叶眠切，音鞭。《道藏謌》遊雲落太陽，颰景凌三天。千秋似淸旦，萬歲猶日半。
【日】1. 离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：～月星辰。～晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。～珥。～薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 2. 白天，与“夜”相对：～班。 3. 天，一昼夜：多～不见。今～。～程。 4. 某一天：纪念～。 5. 计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。 6. 时候：春～。往～。 7. 每天，一天一天地：～记。～益。 8. 特指“日本国”。
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日