平仄:仄 平 平 平 仄 平 平
拼音: 2 lǎn yǔ|yù|yú shì xiàng cháo zhēn
【违】1. 背,反,不遵守:~背。~反。~犯。~法。~抗。~章。事与愿~。 2. 不见面,离别:久~。 3. 邪恶,过失。
【违】《唐韻》羽非切《集韻》《韻會》于非切,音幃。《說文》離也。《廣韻》背也。《書·堯典》靜言庸違。《註》行事則違背之也。又《正韻》避也,去之也。《易·乾卦》憂則違之。《註》知難而避也。《禮·表記》事君三違,而不出境。《註》違猶去也。《論語》違之之一邦。又《韻會》奔放曰違。《左傳·宣十年》凡諸侯之大夫違。《疏》窘迫而奔,及以禮見放,通謂之違。又邪惡也,過失也。《左傳·桓二年》昭德塞違。《註》塞違,謂閉塞邪違也。《後漢·百官志》有違失,則劾奏。又蓄怨也。《書·無逸》否則厥心違怨。《註》違怨者,怨之蓄于中也。又《韻
【懒】1. 怠惰,与“勤”相对:~汉。~怠。~散。~洋洋。 2. 疲倦,没力气:伸~腰。浑身酸~。
【与】1. 和,跟:正确~错误。~虎谋皮。生死~共。 2. 给:赠~。~人方便。 3. 交往,友好:相~。~国(相互交好的国家)。 4. 〔~其〕比较连词,常跟“不如”、“宁可”连用。 5. 赞助,赞许:~人为善。 | ◎ 参加:参~。~会。 | ◎ 同“欤”。
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【世相】◎世相shìxiàng[thewaysoftheworld]世态
【世相】1.即世间相。明宋濂《白庵禅师行业碑铭》:“儿患世相起灭不常,将求出世间法,可乎?”明宋濂《圆明大禅师塔铭》:“虽缠於世相,不能有所证入,而相知最深,铭非濂为而孰宜为之?”清龚自珍《妙法莲华经四十二》:“据此,则凡形跡之不符,文气之不承,教相之不同世相,文法之不同世传记,愿皆勿疑。”2.社会的面貌、情况。鲁迅《中国小说史略》第二三篇:“凡官师,儒者,名士,山人,间亦有市井细民,皆现身纸上,声态并作,使彼世相,如在目前。”郭沫若《落叶·第十信》:“对于世相是全不知道的女子,甚么事情都不怀疑,都认真地相信着,
【朝真】1.道教谓朝见真人。唐吕岩《雨中花》词:“愿逢一粒,九霞光里,相继朝真。”元郑光祖《伊尹耕莘》楔子:“盖凡昇天之时,先参贫道,授与仙诀,大彻大悟后,方得昇九天朝真而观元始。”明屠隆《綵毫记·湘娥访道》:“晓来控鹤朝真去,不带青天一片云。”2.道家修炼养性之术,犹佛家之坐禅。宋苏轼《柳子玉亦见和因以送之兼寄其兄子璋道人》:“晴牎嚥日肝肠暖,古殿朝真屨袖香。”《水浒传》第五三回:“当下公孙胜引着戴宗、李逵到松鹤轩内,正值真人朝真纔罢,坐在云床上。”漢
总之,这句诗就是用简短的文字道出了懒人的真实状态,让人忍俊不禁。大家不妨都来欣赏一下作者对懒散生活的无奈表达,也让我们从诗里找到一丝共鸣吧!
这句诗深刻地揭示了懒人们的真实处境:早晨的闹钟响了,懒得起床;阳光透过窗子照进来,懒得挪个地方避开;赖在床上,迟到已经不重要了;三个字:颓、废、惬。
这句诗虽然只有七个字,但却蕴含了许多深意。首先,我们来看懒朝真这个人,朝是早上的意思,而作者却把懒+朝这两个词放在一起,可见这个人是真的懒啊!而世相违意味着他与现实社会格格不入,或许他就是那种总是混日子的人,完全不按时上班上学,让人羡慕嫉妒恨啊!
这句诗的真谛在于用幽默的方式嘲讽了我们每天早上都感受到的懒散情绪。本诗浑然天成之中有落落而落落不唐突,默示人们可在懒散中久居,可不辱其志,展遏惊雷之勇士姿态,让身在阳间蜚声鹤唳。
这句诗不止有世相违意,还有世态炎凉,可谓一语中的。其实每天都有人早起,很卖力地去拼搏打拼,那些人当然与世相符。而把懒和朝放在一起,那就是懒人的写照啦!人家都早早起来干活了,而懒人还安稳地睡在床上,面朝天花板发呆。