莲花古寺——【中吕】上小楼
韵脚：去七志
平仄：平 平 仄 仄
拼音： sì 3 lián huā
【寺】1. 古代官署名：太常～（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪～（略同于现代的礼宾司）。 2. 佛教出家人居住的地方：佛～。～观（guàn ）。 3. 伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方：清真～。
【寺】《廣韻》《集韻》《韻會》祥吏切，音嗣。《說文》廷也，有法度者也。从寸聲。《徐曰》寸，法度也，守也。《釋名》寺，嗣也，官治事者相嗣續於其內也。《唐書·百官表》漢以太常，光祿，勳衛尉，太僕，廷尉，大鴻臚，宗正，司農，少府爲九卿。後魏以來，卿名雖仍舊，而所蒞之局謂之寺，因名九寺。又《漢書註》凡府廷所在，皆謂之寺。又漢明帝時，攝摩騰自西域白馬駝經來，初止鴻臚寺，遂取寺名，爲創立白馬寺。後名浮屠所居皆曰寺。又宦寺。《詩·秦風》寺人之令。《傳》內小臣也。令，使也。又《周禮·天官》掌王之內人及女宮之戒今。鄭註寺之言侍也
【古】1. 时代久远的，过去的，与“今”相对：～代。～稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。～典。～风。～训。～道（ａ．指古代的道理；ｂ．古朴；ｃ．古老的道路）。 2. 古体诗的简称：五～（五言古诗）。七～（七言古诗）。 3. 姓。
【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古，謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古，縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。
【莲花】花liánhuā[lotusflower;water-lily;lotusflower]莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味汉
【莲花】“莲华”。1.即荷花。《北堂书钞》卷一三七引汉应劭《风俗通》：“舟漂汎似散莲花。”南朝梁江淹《莲华赋》：“余有莲花一池，爱之如金。”唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗：“看取莲花净，应知不染心。”《花城》1981年第6期：“莲花，是人们自古以来不厌其烦地吟咏的题材。”参见“荷花”。2.喻佛门的妙法。明李贽《观音问》：“若无国土，则阿弥陀佛为假名，莲华为假相，接引为假説。”3.剑名。北周庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“角端在手，必无齐鲁之侵；莲花插腰，甚得蛟龙之气。”汉
寺庙内外的景致皆独具一格，山水结合，古木参天，仿佛将人们带入了一个神秘而又祥和的境地。晨钟暮鼓声，时刻提醒着信徒们虔诚祈祷，寺内外弥漫着香烟，令人心旷神怡。
《莲花古寺》这首诗，以寥寥数语，将古寺景象描绘得如诗如画。首句中的“香雾漪漫”，如同仙境一般，给人一种空灵之感。而“青翠幽然”之句，更是巧妙地表达了寺庙的静谧之美。此诗以古寺为背景，以文字勾勒出的景物以及对美的赞叹，将读者带入了一个纷纭妙境。所谓“描述不以物理，而以文学”者，唯有这般的诗句方能准确描述寺庙之景。
这句诗描绘了莲花古寺的壮丽景象，韵律优美动听，形成了独特的节奏感和韵律感，令人回味无穷。
诗中运用了丰富的比喻和修辞手法，如“白日依山尽，黄河入海流”，形象地表达了大自然的壮美景色，带给读者强烈的视觉感受。
千百年来，莲花古寺虽经风雨侵袭，却历经沧桑不衰。内外结构的工艺精湛，更流露出一份严谨的设计柔美与尊严。步入寺庙，香烟缭绕，佛前钟声悠扬，细节之处，彰显着佛教文化的博大精深与智慧的卓越体现。
诗中运用了丰富的修辞手法，如“古寺”暗示了久远的历史，“莲花”则富有纯洁和高雅的象征意义，给人一种宁静和悠远的感觉。
诗人运用了”古寺“这一形象，彰显出莲花古寺的历史厚重。寺曾有僧舍数万，众佛塑成千上万，唐卡堆满拾阶。众生悲哀声充盈其中的大殿还是小茅草屋已历经漫长历史的风霜雪雨，充满沧桑和庄重。诗人通过古寺形象的运用，使诗句更有故事性与文化底蕴。
《莲花古寺》一诗，通过简洁而深入的文字表达，给我们勾勒出了一幅古雅而幽静的寺庙景象。首句“莲花古寺，香雾漪漫”，似乎将我们带入了一个充满仙气的世界。而“空踪美翠，清淑毕现”这两句，则通过寺庙内的景物来展示出其中的美景。整首诗以古寺为景，将人们带入静谧而深邃的心境。如同人间词话中所言：“观之者诗人，悟之者君子”，此诗显然如此。
